منوي اصلي
آخرين دانلودها
آمار سايت
مقالات : 817
مهتدون : 25
کليپهاي صوتي : 353
کليپهاي تصويري : 12
دانلود کتاب : 291
دانلود نرم افزار : 0
بازديد امروز : 187
بازديد کل : 2052870
 
   
مقالات /
یتیمی که ناکرده قران درست کتب خانه هفت ملت بشست پیامبربزرگوار اسلام دردوازدهم ماه ربیع الاول درکلبه ی زن بیوه ی بنام آمنه در خانۀ عبدالمطلب در شهر مکه چشم به جهان گشود. زن کاهنه ی فریاد برداشت که های مردم مکه! شما دیشب به خواب غفلت فرورفته بودید که آسمان مکه نور باران بود و ستاره گان به خانۀ آمنه بنت وهب فرومیرفتند،

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: نخستین رکن از ارکان بزرگ اسلام، همانا گفتن لا اله الا الله و محمد رسول الله می‌باشد و قسمت دوم این شهادت یعنی: محمد رسول الله در خلال اموری که ذکر می‌شود. تحقق پیدا می‌کند: اولاً: تصدیق نمودن هر آنچه پیامبر پیامبر صلى الله عليه وسلم فرموده و یا به هر نحوی تایید کرده است، و نخستین آنها این است که او فرستاده خدا است و او را برای هدایت همه انسان‌ها و اجنه فرستاده تا وحی خداوند را بوسیله قرآ

حرمت قتل زنان در جنگ: دين اسلام زن را چنان مورد اكرام قرار داده كه كشتن زنان و كودكان و پيرمردان را در جنگ حرام قرار داده است و در تاريخ مي‌توانيم مشاهده كنيم كه فاتحان و كشور گشايان مسلمان چگونه در هنگاه جنگ با زنان برخورد و رفتار نموده است. به همين دليل خاور شناس فرانسوي آورده كه تاريخ هيچ كشورگشا و فاتحي مهربا‌نتر از كشور گشايان مسلمان نشناخته است. اسلام و حفظ نام نيك زن: حفظ آبرو و نيك‌نامي چنان پيش خداوند مهم است كه در اين مورد قرآن آيه‌هايي نازل نموده كه تا قيامت تلاوت مي‌شوند و در ا

امروزه يكي از مسا ئل مهم و مورد توجه جا معة بين المللي مسئله حفظ ورعا يت حقوق زنان و مرا عات تساوي حقوق زن ومرد و عدم تبعيض بر اساس جنسيت است اين احساس مخصوصاٌ در بين بسياري از زنها وجود دارد كه در طول تاريخ به زنان كه بخش مهمي از جامعه انساني را تشكيل مي دهند ستم روا رفته حقوق وشاٌ ن انساني آنها رعايت نشده و طبق عادات ورسوم و اعتقادات وقوانين ومقررات در مورد آنان تبعيض ناروا اعمال شده است و حتي در دوران كنوني نيز با همه پيشرفتهايي كه نصيب زنان شده وتحولاتي كه ايجاد شده باز هم در بسياري از موارد

شاه اسماعیل صفوی[930-892ه.ق.] با پشتوانه‌ای که پدر و پدر بزرگش از اجداد خود به ارث برده بودند، توانست نظر طوایف مختلف ترکمان آناطولی را که به دلایل سیاسی و مذهبی امکان همزیستی با دولت عثمانی را نداشتند، به سوی خود جلب کند. هفت قبیله‌ی رملو، تکه‌لو، شاملو، ذوالقدر، افشار، قاجار و استاجلو به حمایت مستقیم او پرداختند و در قیام علیه آق قویونلوها و شروانشاه او را یاری کردند. شاه اسماعیل در سال 905ه.ق. به کمک قبایل یاد شده و تحت نظر مستقیم هفت تن از مریدان پدرش حیدر، که به اهل اختصاص مشهور شدند، توانس

نوافل در تعميق ابعاد معنوي وجود انسان و تحكيم پيوند بنده با الله عزّوجلّ نقش مؤثر و شگرفي دارند. نوافل به مثابة دژ مستحكمي براي فرايض‌ هستند كه اگر اين دژ نباشد، بناي فرايض نيز دچار خلل و زيان خواهد شد و رو به كاستي مي‌رود. اشتغال به نوافل، سبب جلب رحمت‌هاي ويژة الهي مي‌شود و از تحليل رفتن قواي انساني در راه‌هاي ديگر جلوگيري مي‌كند و انسان را پله پله به سوي ساحت قرب خداوندي به جلو مي‌راند. نوافل دروازه‌‌اي گرانمايه و پر ارج از كرانه‌هاي وسيع توفيقات و الطاف الهي‌اند كه به روي انسانهاي سعادتمند گ

استاذ محمد كل شكى نيست كه نماز يك عبادت ريشه دار وعميق مى باشد كه در همه اديان بوده وشايد كمتر دينى در اين دنيا موجود باشد كه نماز در آن موجود نباشد. اما نماز اسلامى در كتاب آسمانى خويش ( قران كريم) وگفتار و كردار حضرت محمد صلى الله عليه وسلم ( سنت مباركه) به نماز كه يك اصل با ارزش وعبادت مهم مى باشد تاكيد فراوان نموده واز ترك آن مسلمين را به سختى بر حذر داشته است. نماز در حقيقت ستون وپايه دين مقدس اسلام مى باشد وهم چنين كليد بهشت محسوب مى گردد وازجمله شليسته ترين اعمال در نز

تشيع معتقد است كه يك فرد مي‌تواند يك زن را هزاران بار نيز متعه نمايد و زن نيز مي‌تواند با هزاران شوهر متعه نمايد اين عقيده به روشنی مشخص مي‌نمايد كه متعه همان زنا و فحشاء است و الا چگونه مي‌تواند يك زن هزاران شوهر و يا يك مرد هزاران همسر داشته باشد.

صيغه و شروط آن در نزد تشيع آنچه تشيع به ذكر آن در عقد موقت معتقدند عبارتند از: 1- اجرت. 2- مدت. 3- عدم ميراث. 4- وجوب عده. از زراره روايت است كه امام جعفر صادق فرمودند: متعه با ذكر دو امر جايز مي‌گردد: 1- وقت معين. 2- اجر معين([1]). و ابو بصير روايت كه مي‌فرمايد: بر زن لازم است كه در نكاح متعه بگويد كه با شما به مدت چند روز و در مقابل چند درهم عقد موقت مي‌نمايم([2]). از اسماعيل بن فضل روايت است كه ايشان مي‌فرمايند از امام جعفر صادق درباره‌ى نكاح موقت پرسيدم ايشان فرمودند: مهريه

روش استدلال تشيع از آيه ﴿فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً﴾ علماء و انديشمندان تشيع از آيه فوق به حلت نكاح موقت فتوي داده‌اند و آن را قوي‌ترين و مستدل‌ترين آيه بر حلت نكاح موقت مي‌دانند ولي اين استدلال بنا به دلايل زير باطل است: اولاً: اين آيه جزيي از آياتي است كه درباره‌ى نكاح و ازدواج دائم نازل گرديده‌اند لذا آن نيز بيانگر نكاح دائم است نه نكاح موقت آنجايي كه خداوند متعال مي‌فرمايد: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ و

افترائات تشيع بر صحابه تشيع براي جواز خرافات و بدعات خويش به صحابه گرامي و گرانقدر آن حضرت اتهامات و افترائات زيادي را بسته‌اند كه در اينجا به بخشي از افترائات تشيع بر صحابه خصوصاً بر ابن عباس و ابن عمر پرداخته مي‌شود. خويي در كتاب البيان في تفسير القرآن صفحه 315 درباره‌ى ابن عباس چنين مي‌نويسد: ابن عباس تا آخرين لحظه‌ي حيات خويش بر حلت نكاح موقت پافشاري و اصرار ورزيدند ولي كسي حرف او را نپذيرفت. اين سخن يكي از افترائاتي است كه بر ابن عباس بسته شده است و اگر از نظر علمي و فني نظريه ابن عباس

پس از آن كه نظريه صحابه بزرگوار و گرانقدر آن حضرت ص را پيرامون نكاح موقت ايراد كرديم مي‌طلبد تا موقف اهل بيت و خاندان آن حضرت را پيرامون نكاح موقت نيز مطرح سازيم، احاديث و رواياتي را كه در كتابهاي تشيع ذكر شده است را با ذكر حواله و سند روايات نقل مي‌نماييم

ألا يـا صاح أَخْبرني بما قد قيلَ فـي المُتعة ومَنْ قال: حلال هي كمن قد قال في الرّجعة كَذَبْتُمْ لا يحـِـبُّ اللّه شيئاً يشبه الخِدعـة لها زوجـانِ في طُهْر وفي طُهْرٍ لـهـا سَبْعة إذا فـارقَـها هــذا أَخَذْهــا ذاك بالشُّفعـة فهِي مـن كُلّ إنسانٍ لها فــي رَحمها متعة اي مرد خردمند به آنچه كه درباره‌ي متعه (صيغه) گفته شده است مرا خبر ده. و كسي كه گفته آن حلال است همانند كسي است كه در رجعت گفته (اعتقاد به رجعت داشته). دروغ گفتيد، خداوند چيزي را كه با خدعه و نيرنگ شباهت داشته باشد دوست ند

الحمد لله رب العالمين، أحل النكاح، وحرم السفاح، وتوعد مرتكبه بالعذاب المهين والصلاة والسلام على سيد ولد آدم محمد بن عبدالله وعلى آله الطيبين الطاهرين وأصحاب البررة الثقات المتقين القائل صلوات الله و سلامه عليه: «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن». اما بعد: مسئله نكاح و ازدواج موقت يكي از مسائل پر ماجرا و مباحث بسيار جنجالي است كه امروزه پيرامون آن به گفتگو مباحثه مي‌پردازند كه پس از به كار آمدن روحانيت- در كشور ايران- هزاران كتاب و رساله درباره‌ي عقايد تشيع به رشته‌ي تحرير در آمده است- چگونه آن

رفتن به سایتهای غیر اخلاقی ۱-با خودت خلوت کن و با صراحت تمام از خویش بپرس که چه چیزی تورا وادار می کند که به این سایتها ی منحرف و غیر اخلاقی نگاه کنی ؟ آیا از نگاه کردن به این عکس¬های عریان و سکس لذّت می بری؟ آیا آنها را از روی کنجکاوی نگاه می کنی ؟ آیا قوه¬ی شهوت تور ار به جوش می¬آورند و تحریکت می کنند؟ ۲- بنگر که چه چقدر وقت و عمر خود را بیهوده هدر داده ای ؟ راستی از این بیهودگی چه چیز نصیب تو شده، جز ضعف دین و ایمان، اتلاف وقت، ضایع نمودن واجبات، هلاک نمودن نفس خود، خشم و غضب خداوند، دو

ای وجودت افتخار کائنات شد ظهورت رحمتی بر ممکنات[۱] چون تولد یافت ذات پاک تو گشت روشن کوه و ‌دشت و ‌تپه‌جات کاخ کسرى سرنگون از بیم تو رفت آب ساوه[۲] اندر غایرات[۳]

آیا جهاد بر زنان هم فرض هست؟ آیا برای رفتن به جهاد اجازه ی پدر لازم است؟ الحمدلله، جهاد دو حالت دارد 1 – فرض کفائی 2- فرض عین 1- فرض کفائی: جهاد زمانی فرض کفائی می باشد که خلیفه مسلمانان برای حمله بر سرزمین های کفار نیرو بفرستد، بجز گروهی که به جهاد سوق داده می شوند، چنین جهاد بر سائرین فرض کفائی است.

این آیین، در نفس مؤمنان چنان اصالت و ژرفایی دارد که دشمنان و کینه‌توزان را حیران و سرگردان ساخته استريال و هیچ آیین غیر از اسلام دارای این ویژگی نیست، ویژگی پاسخگویی و انعطاف‌پذیری و توان پاسخگویی به نیازهای بشری در زمان‌ها و مکان‌های مختلف، اسلام را برای هر زمان و مکان لایق و شایسته ساخته است، و این ویژگی نیز در هیچ مکتبی جز اسلام یافت نمی‌شوند...

وقتی تحریک اسلامی در قسمت انتخاب و برگزیدن روش لازم برای تربیت عناصری که ساختن آن ها را در نظر به صواب رود. بگونه ای که در این منهج و روش اثرات ( تأثیر و اثر پذیری ) فعل و انفعال موجود باشد، و هنگامی که سلامت هدف در نزد مربی ها و آنانی که تربیت می شوند معلمان و دانش آموزان وجود داشته باشد، و هم زمانی که دوری اینان آگاهانه از همه مؤثرات جامعه جاهلی تحقق پذیرد. در آن وقت است که ممکن است ولادت شخصیت اسلامی، همان گونه که اسلام عزیز خواسته است، تحقق یابد.

وقتی اسلام آمد، حال و وضعی که زن در سایة آن زندگی می کرد، بسیار اسف بار بود. هیچ حقوقی مورد احترام نداشت و رأیش شنیده نمی شد. اسلام، او را از این اوضاع ناگوار نجات داد و منزلت او را بالا برد و ستمهای زیادی را که نسبت به او انجام می شد، از میان برداشت تا اینکه کم کم باور کرد که او نیز در انسانیت با مرد مساوی است و حقوق مشروع او را تضمین کرد و تهمت فریب آدم توسط زن را، به سبب معرفی کردن او به عنوان اصل شر و بدی در عالم، بی اعتبار نمود. و بیان کرد که شیطان آدم و حوا را با هم فریب داد همچنانکه قرآن


حديث
اِنَمَا الاَعمَالُ بِالنيَات و اِنَمَا لِکُل امرءٍ مَا نَوَي فمن کانت هجرته الي الله و رسوله فهجرته الي الله و رسوله
همانا اعمال بسته به نيت است و شخص بسته به نيتش بهره مي برد. پس کسي که هجرتش براي خدا و رسول باشد پس هجرتش براي‏ آنهاست
نظرسنجي

مؤثرترین کانال اهل سنت در هدایت شیعیان کدام است؟





خبرنامه