منوي اصلي
آخرين دانلودها
آمار سايت
مقالات : 848
مهتدون : 25
کليپهاي صوتي : 353
کليپهاي تصويري : 12
دانلود کتاب : 291
دانلود نرم افزار : 0
بازديد امروز : 200
بازديد کل : 2450286
 
   
مقالات /
الله تعالي بر انسان عبادت خالصانه را فرض نموده است كه اين امر از جمله حق الله بر بندگانش مي باشد. چنانچه مي فرمايد:*ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ*

پس از اتمام حجت و برهان و دليل اگر كسى هنوز تكبر ورزد و از تقليد كوركورانه خودش دست نكشد خداوند نيز او را در گمراهيش رها ميسازد و راه نادرتش را بر او مزين ميكند تا اينكه به سزاى اعمالش در روز قيامت برسد.

مسئله شهادت فاطمه رضي الله عنها بزرگترين افترا و دروغ تاريخ است و هرگز چنين چيزي صحت ندارد

سؤال عمر رضي الله عنه و قولش شك نبود، بلكه در جستجوى چيزى بود كه براى او آشكار نبود، و كوششى بود براى ذليل كردن كفار، و آشكار نمودن اسلام، از آنجاييكه معروف به شدت و اظهار قوت در نصرت دين و خوار كردن اهل باطل بود.

حضرت على رضي الله عنه اسامى بعضى از فرزندانش را ابوبكر و عمر و عثمان گذاشته بود و اين نشان دهنده محبت على رضي الله عنه به خلفاء قبل از خودش بود لذا اسامى آنها را روى فرزندانش ميگذاشت.

علت ذكر كلمه " َأَرْجُلَكُمْ " بعد از كلمه " رُؤُوسِكُمْ " (كه اندام مسح هست) اين است كه ترتيب اعضاء وضوء رعايت شود، كه بترتيب عبارتند از شستن صورت و شستن دستان و مسح سر و شستن پا.

در واقع فضيلت عمر رضي الله عنه را ميرساند كه توانسته است سوره بقره را كه شامل بيش از 1000 امر و بيش از 1000 نهي و بيش از 1000 حكم شرعي ميباشد را در زندگيش عملي كند.

در شهادت امام حسين غلو و زياده روى ميكنند در حاليكه يك حادثه تاريخى و قضا و قدري بيش نبوده و نيازى به برانگيختن مشاعر نيست، و بايد بجاى ماضى به حال و آينده بنگريم كه چه اعمالى را انجام دهيم تا خداوند ما را از آتش دوزخ نجات دهد، نه اينكه به 1400 سال پيش برگرديم و به مسائلى كه قابل اصلاح نيست دست بزنيم.

تقيه‌ به‌ زبان‌ عبارت‌ است‌ از اين‌ كه‌ كسي‌ به‌ گفتن‌ سخني‌ مجبور ساخته‌ شود كه‌ آن‌ سخن‌ معصيت‌ خدا است، لذا از ترس‌ مردم ‌آن‌ سخن‌ را بر زبان‌ مي‌آورد، در حالي‌كه‌ قلبش‌ به‌ ايمان‌ مطمئن‌ است، چنين‌تقيه‌اي‌ به‌ وي‌ زياني‌ در دين‌ نمي‌رساند. ولي‌ بايد دانست‌ كه‌ تقيه‌ فقط به‌ زبان‌ است‌ و چنين‌ نباشد كه‌ تحت‌ عنوان‌ «تقيه»، دست‌ به‌ كشتن‌ كسي‌ دراز كند، يا خود را به‌گناهي‌ بيالايد، كه‌ در اين‌ صورت‌ معذور شناخته نمي‌شود.

اين واقعه هيچ ربطى به خلافت علي بن ابي طالب رضي الله عنه ندارد و هيچ اشاره اى نيز به آن نشده است، بلكه وصيت كردن پيامبر صلى الله عليه و سلم به اهل بيتش براى احترام آنها و عدم آزار و اذيتشان بيان كرد، نه اينكه اهل بيتش از ساير اصحاب مانند ابوبكر و عمر و عثمان رضي الله عنهم بهتر هستند.

اين حادثه دروغين كه آنها نقل ميكنند نشان ميدهد كه چه اهانتى به پيامبر صلى الله عليه و سلم كرده اند زيرا وانمود ميكنند كه پيامبر صلى الله عليه و سلم در طى 23 سال نتوانسته است ياران خودش را خوب تربيت كند.

من در ميان شما دو چيز گرانبها را بجاى گذاشته ام، كتاب خداوند (قرآن) و روش و سنت من، پس اگر به آن دو چنگ بزنيد گمراه نخواهيد شد.

وظيفه هر مسلمان اينست كه به فكر خودش و آينده اش باشد نه به فكر گذشتگان و مردگان، زيرا خداوند متعال در روز قيامت فقط از اعمال خودش سؤال می کند نه از افعال گذشتگان.

تقيه نزد اهل سنت رخصه و آنهم هنگام ضرورت و ترس از كفار ميباشد نه ترس از مسلمانان.

پس آل بيت پيغمبر – صلي الله عليه و سلم – همسران و نواده گان و فرزندان هاشم و عبد المطلب و غلامان آنها هستند، بنابراين بر اساس اين رأى عمر رضي الله عنه جزو اهل بيت نيست.

بفرض رجوع ضمير به پيغمبر صلى الله عليه و سلم باز هم آنرا نميرساند كه ابوبكر مؤمن نيست زيرا در آيه قبل از آن خداوند سكينتش بر مؤمنان نيز نازل كرده كه ابوبكر سرور همه آنان هست كه همه صحابه و اهل سنت آنرا قبول دانسته اند.

شيعه فرقه هاى متعددى ميباشند كه امام ابو الفرج ابن الجوزى در قرن ششم هجرى آنها را در كتابش بنام "تلبيس ابليس" نام برده است.

آل بيت پيغمبر – صلي الله عليه و سلم – همسران و نواده گان و فرزندان هاشم و عبد المطلب و غلامان آنها هستند.

اذان اول در روز جمعه به دستور عثمان رضي الله عنه اتفاق افتاد وآنهم زمانيکه شهر مدينه توسعه پيدا کرد وشايد صداي اذان دوم به تمامي مردم نمي رسيد دستور داد در بازار مدينه که از مسجد النبي فاصله داشت اذان دهند.

هيچ احتياجي نيست که مردم بدانند کجا دفن شده و الان کجا هست، شايسته اين است که ما براي ايشان طلب مغفرت و رحمت کنيم، خداوند ايشان را بيامرزد و از ايشان راضي شود، در حالت مظلومانه اي شهيد شدند ما بايد براي ايشان از خداوند طلب مغفرت و رحمت داشته باشيم و براي ايشان خير و صلاح زيادي را خواستار باشيم.


حديث
اِنَمَا الاَعمَالُ بِالنيَات و اِنَمَا لِکُل امرءٍ مَا نَوَي فمن کانت هجرته الي الله و رسوله فهجرته الي الله و رسوله
همانا اعمال بسته به نيت است و شخص بسته به نيتش بهره مي برد. پس کسي که هجرتش براي خدا و رسول باشد پس هجرتش براي‏ آنهاست
نظرسنجي

مؤثرترین کانال اهل سنت در هدایت شیعیان کدام است؟





خبرنامه