منوي اصلي
آخرين دانلودها
آمار سايت
مقالات : 848
مهتدون : 25
کليپهاي صوتي : 353
کليپهاي تصويري : 12
دانلود کتاب : 291
دانلود نرم افزار : 0
بازديد امروز : 726
بازديد کل : 2624238
 
   
مقالات /
فرض کنیم خداوند واقعاً امامان معصومی را به عنوان جانشینان پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم و هادیان امت نصب کرده و دوازدهمین آنها نیز در حدود هزار و دویست سال پیش غایب شده و تاکنون زنده ولی پنهان از دیده‌هاست و روزی به فرمان خدا برای تحقق وعدهی الهی ظهور خواهد کرد. اما سؤال مهم این است که این اعتقاد حتی اگر درست باشد برای امروز مسلمین به چه کاری می‌آید و کدام مشکل را حل می‌کند؟ از آن طرف، عدم اعتقاد به امامت و عصمتِ علی بن ابی طالب علیه السلام و فرزندانش، امت اسلامی را از کدام نعمت محروم و به

1. از نظر تاریخی تولد فرزندی از امام حسن عسگری علیه السلام به نام مهدی مشکوک است و اسناد و مدارک معتبر تاریخی که مورد قبول اهل سنت نیز باشد، تولد چنین فرزندی را تأیید نمی‌کنند. به عبارت دیگر هیچ سند محکم تاریخی که با موازین و معیارهای اهل سنت (در قبول روایات تاریخی) نیز تأیید شود، در این مورد وجود ندارد و لذا راه اثبات آن برای اهل سنت بسته است. مدعیان، اگر سند محکمی دارند ارائه دهند.2 . حتی اگر تولد فرزندی از امام حسن عسگری علیه السلام هم ثابت شود، به تنهایی برای اثبات ادعای شیعه در مورد غایب...

شگفت‌انگیز این است که عالمان شیعه خود با چشم باز می‌بینند که هم جعل و تحریف‌های فراوان در احادیث پیامبر [و امامان] رخ داده و هم بسیاری از این احادیث و روایات، در گذر زمان و حوادث دوران، نابود و مفقود گردیده است و باز می‌گویند وجود امامان معصوم جلوی تحریف و نابودی این تعالیم را گرفت، پس چرا این تعالیم حفظ نشد؟ آیا امامان نتوانستند به وظیفة خود عمل کنند؟! بعد از امام حسن عسگری علیه السلام وظیفة حفظ این تعالیم به عهدهی کیست؟ اگر بگویند به عهدهی امام زمان (عج) است. می‌پرسیم: اولاً امام غایب چگونه

خصوصیاتی که شیعه برای امامان خود قائل است (مانند منصوب بودن از طرف خدا، عصمت و مصونیت از هر گونه خطا و لغزش و گناه، علم موهبتی و مصون از خطا بما کان وما یکون، ارتباط مستمر با ملائکه، دریافت نامه‌ای غیبی از خداوند که در آن وظایف و مأموریت‌های امام تعیین شده است، توانایی تصرف تکوینی در نظام عالم و انجام معجزه، مفترض الطاعه بودن، عرضه شدن اعمال انسان‌ها به ایشان و ...) تمام این اوصاف در کتب معتبر شیعه از جمله اصول کافی (جلد 1) آمده است...

حدیث ثقلین به دو صورت آمده است، در یکی: «کتاب الله و سنتی»، و در دیگری «کتاب الله و عترتی» و این دو منافاتی با هم ندارند بلکه همدیگر را کامل می‌کنند. توضیح اینکه حدیث ثقلین در اصل حاوی عبارت: «کتاب الله و سنتی» بوده و پیامبر صلی الله علیه وآله سلم در این حدیث گفته است که بعد از من باید به کتاب خدا و سنت من رجوع کنید و به این دو ریسمان الهی چنگ زنید تا گمراه نشوید. لکن از آنجا که خاندان آن حضرت از دیگران به او نزدیکتر بودند، با سنت او بیشتر از دیگران آشنایی داشتند، لذا پیامبر صلی الله علیه وآله س

آقای حجت الله نیکوئی که از محققین آزاد اندیش شهر قم می باشد، سوالی را برای آیت الله سبحانی می فرستند، ایشان می گویند: در اوایل سال 1378 نامه‌ای به آیت ا... سبحانی (از اساتید بزرگ حوزة علمیه قم) دادم و سؤال کردم که: «با توجه به ادله ضرورت وجود امامان معصوم بعد از پیامبر صلی الله علیه وسلم، غیبت امام زمان چگونه توجیه می‌شود؟»..... در واقع این مقاله نقدی است بر جواب این سوال.....

باز هم تاکید می‌کنیم که اگر منظور پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم از «مولا» همان «اولی به تصرف» باشد و با این سخن بخواهد امامت علی علیه السلام را مطرح کند، خودش بهتر از همه می‌داند که اینجا (غدیر خم) که عدة محدودی از یاران او در کنارش هستند، جای این کار نیست و چنین امر مهم و سرنوشت سازی می‌بایستی چند روز قبل از آن و در مراسم حج و در حضور بیش از یکصد هزار نفر از مردم سراسر عربستان صورت می‌گرفت، نه اکنون (و در غدیر خم) که اکثر آن مسلمانان و بزرگان و سران قبایل عرب و بلاد مسلمین متفرق شده و راهیِ ش

اینجانب یک جوان سی ساله هستم، در نوجوانی یک ناسیونالیست دو آتشه بودم که به شدت از حملهی اسلام به ایران متنفر بودم و اسلام را مایهی همهی بدبختیهای خود و جامعهی خود میدانستم، در نظر من آیین زردتشتی آیین نجات بخش بود، در مورد آن مقداری مطالعه کردم اما کتابهایی که در این زمینه موجود بود مولفینش مسلمان بودند و از زیر دست وزارت ارشاد گذشته بود، این کتابها نتوانست مرا راضی کند، همچنین در کنار این روحیهی ملی گرایی بسیار معتقد به رفتارهای اخلاقی بودم، در جامعهی خود سه گروه میدیدم:...

سه نام قرآن کريم خيلي مشهور است. البته که قرآن به قول برخي از دانشمندان چون سيوطي بيش از پنجاه نام دارد، چون کريم، مبارک و ... ولي وقتي به دقت به اين اسماء بنگريم در ميابيم که اکثر شان، صفت هاي قرآن اند تا نام هاي آن. سه نام مشهور عبارت اند از: قرآن، کتاب، فرقان

برادر گرامی، جناب عبدالله سدحان وعلیکم السلام و رحمه الله و برکاته و اما بعد: بنده نیز موافق شیوخ گرامی بن باز، ابن عثیمین و ابن عبیکان هستم. و می‌گویم این تجارب - به اذن خدا - سودمند بوده و لازم نیست هر تعویذی منقول از پیغمبر(صلی الله علیه و آله و سلم) باشد بلکه به مقتضای ظاهر حدیث مشهور در این باره، هر تعویذی که تأثیرگذار بوده و شائبه شرک در آن نباشد، جایز است، و فرقی نمی‌کند که تعویذ برای چشم خوردن انجام شود یا جنون و یا هر بیماری دیگری، به این شرط که بدون کلام نامفهوم، طلسم، حروف مقطعه و .

من در مصاحبه ی خویش با روزنامه ی مصری (الیوم) در باره ی شیعه گفته بودم: من آنها را کافر نمیدانم چنانکه بعضی غلاة می گویند، من آنها را مسلمان می گویم اما مسلمانهای اهل بدعت.و من در آن گفتگو هشدار داده بودم که شیعه دو عمل بسیار خطرناک را انجام می دهند، اول: دشنام دادن صحابه ی کرام و دیگری: تهاجم بر کشورهای سنی مذهب و نشر مذهب شیعه در آنجا. و خصوصا اینکه ایشان ملیون ها بلکه ملیاردها از دارائی خویش را در این راه صرف می کنند و از کادرهای تربیت بافته در نشر مذهب خویش استفاده می نمایند، و...

هركدام از صحابه در احقاق حق اجتهاد كرده ‌اند وعملشان در ميان يك اجر يا دو اجر قرار دارد: مجتهدي كه اجتهادش به حق اصابت كند داراي دو اجر و مجتهدي كه به خطا رفته باشد داراي يك اجر و خطايش مورد مغفرت است. در اين مورد كسي نمي ‌تواند به آنها خرده بگيرد مگر اينكه نسبت به اصول شريعت جاهل باشد، يا اينكه به راه ناحق رفته باشد مثل اين رافضي كه دلش را پر از حقد و كينه نسبت به اصحاب رسول خدا -صلى الله عليه وسلم- كرده‌ و خودش را براي بدگويي و انتقاد از آنها مسخّر كرده‌ است، در حالي كه آنها داراي مقامهايي...

اين پرونده را به اين جهت گشودم که خطري را احساس نموده ام که امت را به تقسيمات بيشتر و ستيزهاي بيشتر در جامعه متحد تهديد مي نمايد. بنابراين تصميم به آگاه ساختن امت از اين خطر نموده و اميد آن دارم که از گرفتاري و مخاطراتي که ممکن است با آن مواجه شوند آگاه گردند. همچنين ادامه داد: يك سرور به اتباعش دروغ نمي گويد، شخص امين و معتمد به کسان خود خيانت نمي ورزد، و آنکس که به خدا و روز آخرت ايمان داشته باشد نمي کوشد تا چشم بر هرآنچه از شيعه گري در جامعه ي سني مشاهده مي کند ببندد و ساکت بماند...

آن سلطان ملت مصطفوی‌، آن برهان حجت نبوی‌، آن عامل صدیق‌، آن عالم تحقیق‌، آن میوه دل اولیا، آن گوشه جگر انبیا، آن ناقل علـی‌، آن وارث نبـی‌، آن عارف عاشق‌، ابومحمد جعفر صادق رضی الله عنه‌. گفته بودیم که اگر ذکر انبیاء و صحابه و اهل بیت کنیم‌، یک کتاب جداگانه باید مـی‌باید. و این کتاب شرح حال این قوم خواهد بود از مشایخ‌، کـه بعد از ایشان بوده اند.اما به سبب تبرک به صادق - رضی‌الله عنه - ابتدا کنیم‌، که او نیز بعد از ایشان بوده است‌. و چون از اهل پیت بیشتر سخن طریقت او گفته است‌، و...

از این مناظره دو نسخه می باشد نسخه اول که به زبان ترکی و در خزانه شهید علی باشا در استانبول است که شماره آن (2764) است که محتوای شماری از رساله ها درباره عقیده و حدیث است این رساله، رساله یازدهمی از آن است. نسخه دوم، نسخه ی الظاهریه نام دارد که مجموعه های آن در مجموع 111 می باشد و این رساله نوزدهمی از آن است. خلاصه ی کلام اینکه عقیده و افکار و منش امامان بزرگواری همجون جعفر صادق رضی الله عنه با آن چیزی که مدعیان دروغین خود را به او منتسب میکنند و سنگ محبت او به سینه میزنند بسیار متفاوت است....

احمد کاتب از عقیده اهل بیت دفاع می‌کرد مبنی بر اینکه زندگی آنها خالی از شائبه‌ها و شرکهایی است که همیشه و تا بحال غلات (افراطیون) آنها را به زندگی ائمه می‌چسپانند. همچنین کاتب سعی کرده است که با قدرت و شجاعت ضعف دلایل غلات و مخالف بودن آنها با قرآن و کلام ائمه اهل بیت (رحمهم الله) را بیان کند. مهمترین قضایایی که کاتب به بیان آنها پرداخته و از آن دفاع کرده است عبارتند از: نخست: انکار قول به ولایت تکوینی: مطلب دوم: اختصاص علم غیب تنها به خداوند متعال است.

این کتابچه برگهایی از زندگی من است که در آن اندیشه‌ها و پرسش‌هایی را نگاشته‌ام که مرا به جایی رسانید که هیچ زمانی برای آن برنامه‌ریزی نکرده بودم، و هم‌اینک این تجربة مفید را در اختیار خوانندگان عزیز قرار می‌دهم. و این کتاب در حقیقت حکایت دشوارترین نبرد در زندگی من است، نبرد حق و باطل و نبرد باورها و عقاید موروثی و حقایق آشکار...

در اين مقاله می خوانیم: چرا بايد بيدار شد؟ چرا ما پيروان مذهب شيعه امامي، خود را مقيد به تبعيت از فقهاء مي دانيم؟ چرا فقهاء بر گردن ما طوق بندگي گذاشته اند؟ چرا برخي از پيروان مذهب شيعه، در حاليكه با رهبريت اين مذهب در ايران همدردي مي ورزند، به فكر همدردي با پيروان محنت زده اين مذهب در ايران نمي باشند؟ به چه دليل رهبريت مذهب تشيع در ايران با شيعيان داراي قوميتهاي ديگر قساوت مي ورزند. چرا نيروهاي بزرگ استعماري نظام مذهبي تشيع را تاييد مي كنند؟ چرا...

استاد كه قريب به چهل سال است نماز جمعه را هرهفته با مشقات زيادي برگزارنموده همواره ازسوي متعصبين ومعاندين مورد اذيت وآزار قرارداشته واگر لطف وعنايت خداوند نبود امكان نداشت ايشان بتوانند اين وظيفه مهم وبزرگ اسلامي را تا اين زمان انجام دهند وباوجود دشمني هاي نهان وآشكار ومحدويتهاي بيشمار بحمدلله اين عقايد توحيدي نشر پيدا كرده وكتابها وسي دي ها ونوارهاي ايشان دردورترين نقاط كشور وحتي در خارج از كشور دراروپا وامريكا نشرداده شده!....

و پس از ساليان تحقيق متوجه شدم تنها راهی که میتواند من را از شرکيات مذهبم نجات دهد گرويدن به مذهب اهل سنت است از اين رو به مطالعاتم در مورد اين مذهب ادامه دادم و بلاخره با تصميمی استوار اين مذهب را به عنوان دينی تازه اختيار کردم در اين راستا امتحانات بسياری را گذراندم که به شکر خداوند تمام اين امتحانات بر ايمانم و بر قوت عقيده ام افزوده می شد . با علماء و شخصيتهای برجستهء اهل سنت رابطهی نزديکی پيدا کردم از جمله : علامه شهيد سبحانی و شهيدضيائی و دکتر مظفریان در شيراز و آيت الله برقعی در تهران.


حديث
اِنَمَا الاَعمَالُ بِالنيَات و اِنَمَا لِکُل امرءٍ مَا نَوَي فمن کانت هجرته الي الله و رسوله فهجرته الي الله و رسوله
همانا اعمال بسته به نيت است و شخص بسته به نيتش بهره مي برد. پس کسي که هجرتش براي خدا و رسول باشد پس هجرتش براي‏ آنهاست
نظرسنجي

مؤثرترین کانال اهل سنت در هدایت شیعیان کدام است؟





خبرنامه