منوي اصلي
آخرين دانلودها
آمار سايت
مقالات : 817
مهتدون : 25
کليپهاي صوتي : 353
کليپهاي تصويري : 12
دانلود کتاب : 291
دانلود نرم افزار : 0
بازديد امروز : 237
بازديد کل : 2051356
 
   
مقالات / اديان و مذاهب
هر چند بنیاد دیانت با سرشت آدمی پیوند دارد و از این‌رو در همه جای زمین و در میان همه اقوام، به نحوی، از دینداری اثری دیده می‌شود و هر چند که با تفکّر در پدیده‌های آفرینش، بدلیل «هدفداری‌ها» و «پیش‌بیني‌هایی» که در ساختمان موجودات ملاحظه می‌کنیم، می‌توان به وجود خداوند و صفات او پی برد ولی روی هم رفته، رفتار دینداران در جلب نظر مردم نسبت به بنیاد دیانت بسیار مؤثر شمرده می‌شود ...

بهائيت يكي از زير شاخه‌ها و شعبه‌هاي مذهب تشيع است، و از بسياري جهات با مذهب مادر خود تشابه دارد، و البته عجيب نيست چون زائيده آن است. وقتي باب فرقه‌گري را در اسلام بگشائيد بايد هر روز نيز شاهد ظهور امري جديد و اختراعي نو در دين باشيد. خود شيعه با اين اعتقادات فعلي بدعت و انحراف در دين است، چه برسد به فرقه‌اي ديگر از زير مجموعه‌هاي آن. شيعيان اوليه چنين اعتقاداتي را نداشته‌اند، عقايدي همچون خلافت بلافصل علي از جانب خدا، عصمت، علم غيب، توسل و امام زمان...

ج: تعصب نژادی و حس ناسیونالیستی عامل سوم حس ناسیونالیستی است، این حس سبب می‌شود چنین افرادی در جامعه مقام كسب كنند و گروهی كم‌دانش و ساده‌لوح و حتی برخی افراد تحصیلكرده و باسواد بنابر تعصب‌ نژادی و حس ناسیونالیستی به حرف‌های آنان گوش فرا داده و به آنها ایمان آورند. بزرگ‌ترین دلیلشان این است كه پیامبر جدید از جنس خود آنها است و به زبان آنها سخن می‌گوید. حس ناسیونالیستی چه بسا انسان‌ها را از حق و حقیقت دور نگه داشته و به انواع گمراهی‌ها می‌كشاند...

حكومت‌های استعماری برای گسترش و تثبیت سلطه و نفوذ سیاسی خود و جلب منافع بیشتر، از گذشته‌های دور افرادی ساده‌لوح و یا خیلی زیرك و هوشیار را با شعارهای اعتقادی و مذهبی تربیت می‌كردند تا به وسیله آنها كیان عقاید اسلامی را به هم ریخته و ملت‌های مسلمان را گمراه نمایند و به جان همدیگر بیندازند و از آب گل‌آلود ماهی بگیرند. این دسیسه‌ها در تاریخ اسلام سابقه طولانی داشته است و تا به امروز نیز ادامه دارد...

چنانکه واضح است رابطهء عقیدتی قویترین روابط میان انسانها به شمار می رود، از همین جاست که داعیان مسیحیت می کوشند تا مسلمانان را به خود جلب نمایند و دوستی و محبت خویش را در قلبهای شان جايگزین نمایند، این یک وسیلهء قوی و مؤثر برای تصرف و استعمار کشورها است که ضرورت به جنگ های خونین و پر مصرف ندارد، آنها درک نموده اند که از این راه میتوانند ثروت ودارائی مسلمانان را به غارت ببرند، وحدت و یکپارچگی مسلمانان را از راه مردمان منحرف و سیاستمداران بی دین برهم زنند، در تعلیم و...

يقينا گمراهي حيثيت سراب بيابان بي پايان و ظلمت شب را دارد، و شخصي که در بيابان بي نام و نشان سفر کند، يگانه منزلش پرتگاه هلاکت و پريشاني مي باشد، و هرگونه پرسشي از وي، جوابي جز علامه استفهام ندارد، ما هم در اينجا پرسشهائي داريم که متوجه کساني است که در بيابان صلب و فداء غرق شده اند، مگر آنکه صراط مستقيم را انتخاب کنند، و خود را از باتلاق مسيحيت بکشانند. پرسش هایی که ما داريم قرار ذيل است:...

يک جا مي نويسند: وقتي ابوبکر به همراه اطرافيانش از سقيفه به سمت مسجد مدينه مي رفتند اطرافيان او هر کس را در راه مي ديدند مي زدند و با زور بيعت ميگرفتند! و اين اخذ بيعت در جوي آکنده از ترس و رعب و تهديد، بعمل آمد. ب: در جايي ديگر مي گويند: اي واي! چرا هنوز آب غسل بدن پيامبر خشک نشده با انتخاب ابوبکر هلهله و شادي براه انداخته و در کوچه ها جشن و پايکوبي مي کردند؟

حال كه به فضل الهي به نهايت اين بررسي و تحقيق رسيده ايم بد نيست كه پيامدهاي آن را به اختصار ذكرنماييم : 1- وقتي كه دشمنان اسلام از مواجهه و رويارويي مستقيم با اسلام عاجز شدند، راه مكر و حيله را پيش گرفتند تا از درون اسلام و به نام اسلام با آن مبارزه كنند. 2- ابن سبأ يك شخصيّت سياسي بود كه وجود تاريخي او ثابت است، و هيچيك از علماي قديم آنرا نفي نكرده اند نه از شيعه و نه از أهل سنّت، امّا سبب انكار بعضي از معاصران شيعه جز فرار از عار نيست....

در نسبت دادن اندوه و پشيماني به خداوند بين يهود و شيعه اختلافي نيست، زيرا هر دو به خداوند نسبت «بداء» داده‌اند. «بداء» يعني ظهور، يعني شخص چيزي را ندانسته و سپس از آن آگاه شده‌است. هيچ ترديدي نيست كه عقيدهء «بداء» كه در ميان شيعيان رايج است با تغيير اندكي در الفاظ از اسفار يهود گرفته شده‌است. يهوديان به خداوند نسبت پشيماني و حزن و تأسّف داده‌اند و شيعيان به خدا نسبت «بداء»[62] مي‌دهند. ...

شخصيت هايى يهودى كه تظاهر به اسلام نموده و بعد از آن به شكل غول هاى وحشى ومارهاى خطرناكى درآمده كه سم خطرناك خودرا دراينجا وآنجا ميريخته اند، مثل عبدالله ابن سبأ يهودى وكعب الاحبار ووهب ابن منبه وبقيهء دعوتگران خاموش وناطق آن ، واين هسته ها در حول على وفرزندانش جمع شده تا بعدها از آنها خدايانى به شكل بشر درست نمودند، ودر ميان اين دسته ها بسيارى از كينه توزان وشكست خوردگان سابق واز شعوبيه وغرض ورزان سياسى دراجراى همه نقشه ها پشت سر اينها قرار گرفتتد...

اسماعیلیه فرقه ای است که خودرا به اسماعیل بن جعفر صادق منسوب میداند، در ظاهر طرفدار اهل بیت میباشد و حقیقتش نابود ساختن عقاید اسلامی است، فرقه های اسماعیلیه با گذشت زمان شاخه شاخه شد و ادامه یافت، حتى تا زمان ماهم وجود خویش را حفظ نموده اند.

شيعيان در ميان مسلمين وبعنوان اعضاء جامعهء بزرگ اسلامى بسر ميبرند، ليكن ارتباط شيعيان با ديگر مسلمانان بر حسب نفاق واذيت وآزار برحسب وقت وشرائط بوده است، دشمنى وكراهت را در دل مخفى نمودن از صفات دائم مذهبيون آنها ميباشد، بيوفائى وعدم مراعات حقوق ديگران وحق كشى از سرشت آنها ميباشد، أما غدر وخيانت ومكر وخدعه وتقيه ودروغ از كارهاى معروف ومشهور مذهبيون آنها ميباشد،

خلاصه ی دين در نزد شيعيان شناخت امام است، يعنى بدون آن دين دين نيست! پس دين پيش آنها در واقع عبادت شخصى است بنام امام، واصول الحادى تشيع از جمله امامت، بين همهء فرق آن مشترك ميباشد، ودراين راستا شيعيان دين خود را بوته اى قرارداده اند كه همهء تفكرات معكوس ومقلوب از تمام فرق ضاله در آن جمع شده است، و آنچه را كه شيعيان در بارهء سينه زنى ونوحه خوانى وزيارت وگريه بر قبور ائمه خود نوشته اند برابر با نود درصد تمام نوشته هاى آنها در موارد ديگر مثل توحيد ونبوت ميباشد! وبنا براين يك درصد مقدارى كه ائمه وق

خلاصهء دين در نزد شيعيان شناخت امام است، يعنى بدون آن دين دين نيست! پس دين پيش آنها در واقع عبادت شخصى است بنام امام، واصول الحادى تشيع از جمله امامت، بين همهء فرق آن مشترك ميباشد، ودراين راستا شيعيان دين خود را بوته اى قرارداده اند كه همهء تفكرات معكوس ومقلوب از تمام فرق ضاله در آن جمع شده است، و آنچه را كه شيعيان در بارهء سينه زنى ونوحه خوانى وزيارت وگريه بر قبور ائمه خود نوشته اند برابر با نود درصد تمام نوشته هاى آنها در موارد ديگر مثل توحيد ونبوت ميباشد!

(يهود به هفتاد و يك فرقه تقسيم شدند و نصاري به هفتاد و دو فرقه تقسيم گرديدند و امت من نيز به هفتاد و سه فرقه تقسيم مي شود به جز يك گروه از آن همگي در آتشند.) و در لفظي آمده است:**عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً**[2] (به هفتاد و سه ملت تبديل شدند.) و در روايتي از رسول خدا سؤال مي شود كه گروه نجات يافته چه كساني هستند؟ مي فرمايد:**ما انا عليه و اصحابي** (كساني كه بر منهج من و اصحابم قرار دارند.) و در روايتي آمده**هي الجماعة، يد الله على الجماعة** (آنها جماعت هستند و دست خداوند با جماعت است....

بعد از شهادت امام حسين شيعيان او به سه گروه تقسيم شدند: گروهي به امامت محمّدبن حنفيّه (برار ناتني امام حسين) معتقد شدند و گفتند كه بعد از حسنين كسي نزديكتر از او به اميرالمؤمنين نيست، پس او به امامت شايسته ‌تر است.گروهي مدّعي شدند كه محمّد بن حنفيّه رحمه الله تعالي مهدي موعود و وصيّ عليّ‌بن ابي طالب عليه السّلام مي باشد.

وقتي امـــــام حسن رضي الله عنه فوت كرد شيعيان گرد برادرش امام حسين بن علي –رض- جمع شدند، در اينجا مصيبت بزرگي رخ داد و آن شهادت حسين بعد از خروج او بر حكم يزيدبــــن معاويه بود، ليكن قبل از اينكــه سراغ نقش سبأيّه و توطئه هاي آنها برويم سراغ مورّخان شيعه برويم تا ببينيم دربارهء خيانت و خواري و بي وفايي شيعيان راجع به امام حسين چه مي گويند:...

شيعيان علي بعد از سه روز از شهادت او، به دور فرزندش حسن بن علي (رضي الله عنهما) جمع شده و با او بيعت كردند.[1] و اوّلين كسي كه با او بيعت نمود قيس بن سعد عباده بود.[2] ليكن در همين موقع فتنه جويان سبأيّه دوباره سر بلند كرده و با قدرت بيشتري عقايدي را كه سابقاً از ترس علي مخفي نموده بودند، ابراز داشتند. مورّخي شيعي نقل مي كند كه....

اين فرقه گروهي از غُلات-افراطيون- شيعه مي‌باشند كه قائل به امامت فردى معدوم و موهومند و او را محمّد بن حسن عسكري نام گذاشته‌اند. امامت را در علي و اولاد او مي‌دانند[1] و اثنا عشري ناميده مي‌شوند چون معتقد به دوازده (اثناعشر) امام هستند. و جعفري نيز گفته مي‌شوند چون در فروع، خود را پيرو امام جعفر صادق مي‌دانند. اين همان فرقه‌اي است كه در كتب ملل و نحلل و فرقه‌شناسي، غالباً نزد علماي اسلام به ارفضيان ياد مي‌شوند، و رفض يعني امتناع. چون آنها غالباً از پيروي ائمّه خود امتناع –رفض– نموده و به آنها...

از اينكه اين همه تعدّد آراء در ميان محقّقان و مورّخان در تعيين شخصيّت ابن سبأ رخ داده جاي تعجب نيست، زيرا او به عنوان يك بازيگر سياسي و توطئه‌گر خود را در پرده‌اي از ابهام‌ها پوشانده‌است. چون هدف او از توطئه‌هايش تفرقهء بين مسلمين و نابودي اسلام و جنگ با توحيد بوده‌است، و لهذا وقتي كه عبدالله بن عامر والي بصره از طرف عثمان بن عفّان رضي الله عنه از او دربارهء شخصيّتش پرسيد، پاسخ داد كه: «من از اهل كتاب هستم و رغبت به اسلام و به جوار تو دارم» و از نام خود و نام پدرش چيزي نگفت و همين رازگونگي و....


حديث
اِنَمَا الاَعمَالُ بِالنيَات و اِنَمَا لِکُل امرءٍ مَا نَوَي فمن کانت هجرته الي الله و رسوله فهجرته الي الله و رسوله
همانا اعمال بسته به نيت است و شخص بسته به نيتش بهره مي برد. پس کسي که هجرتش براي خدا و رسول باشد پس هجرتش براي‏ آنهاست
نظرسنجي

مؤثرترین کانال اهل سنت در هدایت شیعیان کدام است؟





خبرنامه