منوي اصلي
آخرين دانلودها
آمار سايت
مقالات : 817
مهتدون : 25
کليپهاي صوتي : 353
کليپهاي تصويري : 12
دانلود کتاب : 291
دانلود نرم افزار : 0
بازديد امروز : 165
بازديد کل : 2052848
 
   
مقالات / تصحيح مفاهيم
موضع اهل سنت و جماعت در قبال جنگهای میان صحابه، عدم سخن گفتن در مورد آن مشاجرات است مگر به صورتی که در شأن صحابه باشد، زیرا غور و فرو رفتن در آن، ایجاد دشمنی و کینه و بغض نسبت بهیکی از دو طرف می‏شود و می‏گویند: بر هر مسلمانی واجب است همه را دوست داشته و از آنان راضی و خشنود باشد و بر آنان رحمت بفرستد و به فضائل و سوابق آنان اقرار داشته باشد و مناقب آنان را منتشر گرداند و چنین اعتقاد داشته باشد کهاین جنگ که از آنان سر زده است از روی اجتهاد بوده است و همه در اجتهاد خود به صواب یا به خطا رفته باشند

قدرت بر جذب ديگران موضوع تكميل كننده¬ي شخصيت دعوتگر است، واز نياز مندي هاي راه دعوت مي باشد تا دعوت بتواند به طور مستمر ادامه يافته و تمام نيروها را در برگيرد؛ چراكه راه دعوت طولاني است، دعوتي كه مردم از آن نفرت داشته باشند و نتواند مردم را مجذوب خود سازد، اميد پيروزي آن متصور نيست و چگونه پيروز شود در حالي كه از نظر ديگران طرد شده و مورد نكوهش واقع گرديده است. احتواء ديگران يعني توانايي دعوتگر بر جذب مردم ‌و پيوند دادن شان به كشتي دعوت. و دعوتگر مؤفق كسي است كه قدرت رساندن دعوت و فكرش را به مر

با وجود اینکه درکتب اهل‌تشیع، روایات ساختگی در مورد فضیلت نوحه و نوحه‌سرائی آمده است، اما در منابع معتبر قدیم و جدید آنان، روایاتی نیز از پیامبر صلي الله عليه وسلم و ائمه منقول است که افعالی مانند نوحه، سینه‌زنی و...، مورد مذمت و نکوهش قرارداده شده است، که ذیلاً به چند مورد اشاره می‌شود: • محمد بن علی بن حسین بن بابویه قمی، معروف به ” شیخ صدوق” در کتاب ” من لایحضره الفقیه ۴/۲۷۱″ می‌نویسد: و من الفاظ الرسول صلي الله عليه وسلم: «النیاحة من عمل الجاهلیة» و از فرمایشات پیامبر صلي الله عليه وسلم است

«حديث‌ غدير خُم‌» يا «حديث‌ موالات‌» سخني‌ كه‌ در آن‌ مكان‌ ايراد گرديد، به‌ دو نام‌ شهرت‌ دارد: «حديث‌ غدير خم‌»؛ چون‌ در نقطه‌اي‌ به‌ همين‌ نام‌ ايراد شد و «حديث‌ موالات‌»؛ چون‌ در آن‌، بيان‌ لزوم‌ موالات‌ و محبّت‌ با حضرت‌ علي‌ (رض) است‌. ابوطفيل‌ حديث‌ را از زيد بن‌ ارقم‌ (رض) اين‌گونه‌ روايت‌ كرده‌ است‌: «زماني‌ كه‌ رسول‌ خدا (ص) از حجّةالوداع‌ برگشت‌ و در غديرخُم‌ توقف‌ نمود، دستور داد زير درختاني‌ كه‌ در آن‌ حدود وجود داشت‌ پاك‌ و صاف‌ شود. سپس‌ فرمود: احساس‌ مي‌كنم‌ اجلم‌ نزديك‌ آم

سند حديث‌ غدير «حديث‌ غدير» اگرچه‌ نه‌ «متواتر» است‌ و نه‌ «متفق‌عليه‌» (بعضي‌ از علماي‌ صاحب‌نظر همچون‌ علامه‌ ابن‌تيميه‌، ابوداود، ابوحاتم‌ رازي‌، و غيره‌ در مورد صحت‌ اين‌ حديث‌ نظريات‌ مختلفي‌ را ارائه‌ كرده‌ و آن‌ را «ضعيف‌» مي‌دانند.)، اما طبق‌ قول‌ راجح‌، حديث‌ صحيح‌ است‌ و با طرق‌ متعدد روايت‌ شده‌ است‌ كه‌ اصطلاحاً بعضي‌ از آنهادر درجه‌ي‌ «صحيح‌»، و بعضي‌ در درجه‌ي‌ «حسن‌» قرار دارد. و بنابر روايت‌ شدن‌ از طرق‌ متعدد، اين‌ حديث‌ از زمره‌ي‌ «مشهور» به‌ شمار مي‌آيد، و شهادت‌ و گواهي‌

آغاز قصه فتح‌ مكّه‌ در سال‌ هشتم‌ هجري‌، پيروزي‌ اسلام‌ در شبه‌ جزيره‌ عربستان‌ را پس‌ از بيست‌ و يك‌ سال‌ رنج‌ و غربت‌ و تكاپو، مسجّل‌ ساخت‌ و نشاني‌ بزرگ‌ از شكست‌ قطعي‌ و هميشگي‌ غول‌ كفر و شرك‌ در آن‌ ديار بود. با نابودي‌ و بعضاً اسلام‌ سردمداران‌ بت‌پرستي‌ و عناد كه‌ عمدتاً از قبيله‌ي‌ بزرگ‌ و مقتداي‌ عرب‌ ـ قريش‌، قبيله‌ي‌ رسول‌ خدا (ص) ـ بودند، افراد و قبايل‌ ديگر عرب‌ هم‌ در برابر نيروي‌ سهمگين‌ اسلام‌ اسلحه‌ بر زمين‌ نهادند و گروه‌ گروه‌ به‌ اين‌ آيين‌ فاتح‌ درآمدند.

حكم جشن به مناسبت شب اسرا و معراج چیست؟ الحمد لله و الصلاه و السلام علي رسول الله و علي آله و صحبه اما بعد: شكي نيست كه اسرا و معراج يكي از آيات بزرگ الهي است كه بيانگر صداقت رسول او تعالي، محمد صلي الله عليه وسلم و عظمت مقام ايشان در نزد الله است همان طور كه اين دو (معجزه) از ادله‌ي بيان‌گر قدرت حيرت‌آور الله و بالاتر بودن او تعالي از تمام مخلوقاتش است. الله مي‌فرمايد:« سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْل

متاسفانه یکی از مهمترین علل تفرقه ای که در امت اسلامی به وجود آمده و معضلی به نام مذهب را ساخته ، وجود برخی روایات و احادیث ضعیف یا واحد در کتب تاریخی یا روایی و تفسیر نابه جای آنها به نفع عقاید فرقه ای است . جالب است وقتی به عمق استدلال آقایان نگاه کنی متوجه می شوی اگر این روایات و اخبار واحد یا ضعیف ((که در کتب خود برادران تشیع صفوی هم وجود دارد )) را از حضرات بگیری ، سند و مدرک و استدلال عقلی و تاریخی و قرآنی معتبر دیگری در دست ندارند و آنگاه انسان از خودش سیوال می کند آیا می شود بر پایه ی قص

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين و الصلاة و السلام علي رسول الله و علي آله و اصحابه الي يوم ‏الدين و اما بعد ‏:‏ از عکرمه – رحمه‌الله – روايت شده که در مورد تفسير اين آيه مي‌گويد: « إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ * فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ»(دخان: 3-4) «ما قرآن را در شب پر خير و برکتي فرستاديم، ما همواره بيم‌دهنده بوده‌ايم، در اين شب مبارک، هر گونه کار حکيمانه‌اي بيان و مقرر گشته است». عکرمه مي‌گويد: اين شب، شب نيمة شعبان است، کا

سوال من اینست که برگزاری جشن مولود پیامبر صلی الله علیه وسلم به طوری دسته جمعی که در روز معین هرسال باهم مینشینند و خیرات وصدقه میدهند در روشنایی احکام قرآن وسنت چگونه است؟ الحمدلله، چون برگذاری جشن میلاد یا مولودی پیامبر صلی الله علیه وسلم تشریع نشده است بدین معنی که نه در قرآن و نه در احادیث نصی بر تاید آن وجود ندارد لذا انجام آن به هر نیت و بهانه ای که باشد بدعت است. تردیدی نیست که اصحاب پیامبر صلی الله علیه وسلم هر چه امت نیاز داشته است از پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت کردند و در نقل ه

اسلام اهداف انسانی بزرگی دارد که در اینجا می‌خواهیم به بعضی از آنها اشاره نماییم. آزاد ساختن عقل اساس ایمانی است که قابل احترام است و عقیده‌ای که قابل قبول. در میان مردم اندکند آنانی که عقل آزاد دارند، عقلی که سنگینی موروثات غلط از تحرکش باز ندارد. قطار سریع‌السیر را دیده‌اید که چگونه مسافت‌های دوری را می‌پیماید و سرنشینانش در جای خود نشسته‌اند بدون آنکه یک قدم حرکت نموده باشند؟ تقلید جامد نیز چنین است، پیروانش را به آراء و مذاهبی گوناگون منتقل می‌سازد که اگر در همان مذاهب متولد نشده بودند هرگ

عدالت صحابه -رضي الله عنهم- نزد اهل سنت از مسايل قطعي عقيده مي ‌باشد و يا مي ‌توان گفت اين موضوع در دين بطور ضروري معلوم و مشخص است و براي اين ادعا از قرآن و سنت دليل آورده مي‌شود و دلايل بسياري از اين دو منبع وجوددارند که آنرا ثابت مي‌کند. آيه نخست: خداوندجل جلاله مي‌فرمايد: ﴿لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً﴾. (الفتح: 18).

سهم به خصوص اهل بیت امیر المومنین احترام به خصوصی برای خانواده رسول الله (ص) می گذاشت. برای حضرت عباس (رض) عموی گرامی رسول الله (ص) دوازده هزار درهم و برای هر یک از ازواج مطهرات ده هزار درهم و سهمیه حضرت حسن (رض) و حضرت حسین (رض) نیز به اندازه اصحاب شرکت کننده در غزوه بدر پنج هزار درهم مقرر نمودند. مخارج ازدواج جوانان بنی هاشم امام زهری (رض) میفرماید چون مقداری مال از عراق آمد امیرالمومنین موجبات ازدواج مجردان بنی هاشم را فراهم نمود. ردای مخصوص برای حضرت حسن و حسین (رض)

و اين قول خداوند كه مي فرمايد: ﴿وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَي رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ﴾ [انعام: 51] ترجمه: و با اين قرآن كساني را بيم ده كه از حشر و احضار نزد پروردگارشان بيمناك اند، آنجا كه جز وي كار ساز و سفارش كننده اي براي آنان، وجود ندارد. همچنين ارشاد باريتعالي است: ﴿قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا﴾ [زمر: 44] ترجمه: بگو تمام شفاعتها، از آن الله است. همچنين مي فرمايد: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَ بِإِذْنِهِ﴾ [

چگونه اصحاب ن به وحدت كلمه، اتحاد احكام و اجتناب از اختلاف و منازعه در ميان شان، در دعوت به سوى خدا و پيامبرش، و جهاد در راه خدا، اهتمام و توجّه مى‏نمودند. اقوال و گفتار اصحاب(رض) در كراهيت و بدى اختلاف قول ابوبكر (رض)درباره اختلاف بيهقى (145/8) از ابن اسحاق در خطبه ابوبكر صدّيق (رض)در آن روز (يعنى روز سقيفه بنى ساعده) روايت نموده، كه گفت: براى مسمانان دو امير جايز نيست، و هر وقتى كه چنين باشد، امر و احكام آنها دچار اختلاف مى‏شود، جماعت شان پراكنده مى‏گردد و در ميان آنها منازعه و كشمكش...

مراسم هایی که امروزه شيعه تحت عنوان عزاداری انجام می دهند، هیچ اصل و اساسی در اسلام ناب محمدی ندارد و در دوران پیامبر بزرگوار اسلام به هیچ وجه عزاداری بدینگونه مطرح نبوده و در تمام قرآن و احادیث، کوچک ترین اشاره ای به عزاداری با آداب امروزی شیعیان نشده است؛ نمونۀ بارز بر این مدعا رخ دادن بزرگترین مصیبت تاریخ اسلام یعنی وفات پیامبر بزرگوار اسلام است؛ که در تمام کتب تاریخی و روایی کوچک ترین اشاره ای به عزاداری صحابه به سبک شیعیان امروزی نشده است! و یا شهادت سید الشهداء حمزه _ عموی پیامبر و دیگر...

شریعت اسلامی درباره‌ی جهاد فعلی فلسطینی ها چه نظری دارد؟ آیا جهاد در راه الله است؟ یا جهاد در راه سرزمین و آزادی وطن؟ آیا جهاد برای راه رهایی وطن، جهاد در راه الله محسوب می‌شود؟...

حج با روافض 1- اگر شما پنهاني به لعن و نفرين مي‌پرداختيد پس از كجا اهل سنت با شما مخالفند و اگر بگوئيد: دشمنان وحدت اسلامي اينكار را آشكارا و براي تفرقه كرده اند، پس چرا كاري را كه دشمنان اسلام مي‌كنند شما صحيح مي‌دانيد، و يا اگر بگوييد ما با عقايد اهل سنت مخالفيم و با ابوبكر و عمر مخالفيم ولي با خود ايشان مشكلي نداريم، اين نيز صحيح نيست، چون عقيده و فكر هر شخص نماينده خود اوست، و شما اگر راست مي‌گوييد پس با خوارج وحدت داشته باشيد و فقط با عقيده خوارج پيرامون حضرت علي مخالف باشيد و با خود...

با سلام و درود بر حضرت محمد ص و خاندان پاكش و اصحاب وفادارش. هدف از نگارش اين مختصر، بيان يك سري از افكار و اعمال ضد اسلامي عده‌اي از خرافيون شيعه در مناسك حج است، افكار و اعمالي كه باعث تفرقه ميان مسلمانان مي‌شود، و براي وحدت امت اسلامي خطرناك مي‌باشد. شكي نيست كه در طول تاريخ اسلام دستهاي پنهان اينگونه عقايد را ترويج كرده اند و از جهل مردم بهره برداري فراوان كرده اند و مي‌كنند و حج كه يكي از اهداف آن ايجاد وحدت ميان مسلمانان است با چنين حركاتي تبديل مي‌شود به تفرقه و جدايي. بنابراين، كساني ك

دیگر نمی‌توانستید خمس بگیرید، دیگر نمی‌توانستید گنبد و بارگاه درست کنید و یا چندین دهه عزاداری به راه بیندازید. 6- عزاداری: مورد گریه و زاری برای امام حسین و حادثه کربلا یا برای فاطمه زهرا و ائمه، بصورت اصلی مهم در تشیع در آمده و از تشیع مذهبی ساخته بنام مذهب عزا و رنگ سیاه. مذهب گریه و زاری، مذهب بر سر خود کوفتن و سینه زدن و زنجیر زدن، مذهب بلا و مصیبت[9]، مذهب خودزنی و مذهب درب و پهلو. مگر امام حسین شهید نشده؟ مگر جای شهیدان در بهشت نیست؟ اصلاً حسین از نظر شیعه امامی معصوم و بدون خطا و گناه


حديث
اِنَمَا الاَعمَالُ بِالنيَات و اِنَمَا لِکُل امرءٍ مَا نَوَي فمن کانت هجرته الي الله و رسوله فهجرته الي الله و رسوله
همانا اعمال بسته به نيت است و شخص بسته به نيتش بهره مي برد. پس کسي که هجرتش براي خدا و رسول باشد پس هجرتش براي‏ آنهاست
نظرسنجي

مؤثرترین کانال اهل سنت در هدایت شیعیان کدام است؟





خبرنامه