منوي اصلي
آخرين دانلودها
آمار سايت
مقالات : 844
مهتدون : 25
کليپهاي صوتي : 353
کليپهاي تصويري : 12
دانلود کتاب : 291
دانلود نرم افزار : 0
بازديد امروز : 210
بازديد کل : 2446270
 
   
مقالات / تصحيح مفاهيم
﴿قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيراً وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ﴾. (المائدة: 77). «بگو: اي اهل كتاب در دين خود به ناحق غلو مكنيد و از پي هواهاي آن قومي كه خود گمراه شدند و بسياري را نيز گمراه كردند، و از راه راست دور افتادند نرويد». هنگامي كه انسان به مرحله تكامل رسيده، و از ملائكه برتري مي گيرد، ديگر هيچ احتياجي به خزعبلات و اوهامي كه همانند تار عنكبوت او را فرا گرفته و دست

به راستي تصور ظهور مردي از خاندان محمد، كه جهان را سرشار از قسط و عدل خواهد كرد، تصوري بسيار زيبا و آكنده از آرزوهاي خير است. اما علماي شيعه با چسبانيدن دو بال به «امام مهدي» بار شيعه را در هر زمان و مكان سنگين نمودند. و اين دو بال همان «خمس نفع كسب و كار» و «ولايت فقيه» است. كه بدعت اولي عبارت است از پرداخت مالياتي كه خداوند هيچ امري به پرداخت آن نداده است، و بدعت دومي، به بندگي كشيدن بلا قيد و شرط انسان توسط انسان را معني ميدهد.امام مهدي اجتهاد و تقليد خمس ولايت فقيه

تقيه من فكر نميكنم كه در سرتاسر گيتي هرگز هيچ امتي وجود داشته باشد كه همچون شيعه، با قبول تقيه و عمل به آن، نفس خود را تا به آن اندازه ذليل نموده، و به آن اهانت كرده باشند. من مخلصانه دست دعا به درگاه خداوند دراز ميكنم، كه آن روز بيايد كه شيعه حتي از فكر كردن تقيه نيز دوري كند، چه رسد به اينكه به آن عمل كند. تقيــــــه براي من حتي تصور معني تقيه به مفهوم شيعي خالص آن، و آنگونه كه در كتابهاي شيعه و توسط امامي تفسير و نوشته شده است مشكل است، تقيه اي كه از زمان غيبت كبري تا كنون توسط علماي اين

بنابراين اين گروه (گروه دوم) نيز به انحراف افتادند و جالب اينکه آنها از ترس آنکه در انحراف گروه اول (معطله) بدور باشند، خود به انحراف ديگري افتادند. (از چاله در آمدند و به چاه افتادند!). ولي اهل سنت و جماعت و علماي سالم و تابع سنت نبوي؛ همان بزرگاني که در طول دوران زندگي خود شعار چنگ زدن به سنت پيامبر صلي الله عليه وسلم و شاگردانش را سر مي دادند و مردم را از بدعت و فلسفه و انحراف تحذير مي کردند، چنين موضعگيري کردند که: ((صفات خداوندي را بدون کم و کاست تصديق مي کنيم، ولي نه آن صفات را انکار مي

لطفا به شبهات زير پاسخ دهيد: إبن تيميه در كتاب التأسيس في ردّ اساس التقديس كه نقدي بر كتاب فخر رازي است، در جلد 1، صفحه 101 صراحتاً اعلام مي‌كند: ليس في كتاب الله و لا سنة رسوله و لا قول أحد من سلف الأمة و ائمتها أنه ليس بجسم و أن صفاته ليست أجساما و أعراضا ... . نه در كتاب خدا و نه در سنت پيامبر و نه در سخن صحابه و بزرگان نيامده است كه خداوند، جسم نيست. خيلي عجيب است و واقعا ادعايي شاخ‌دار است!

موضع اهل سنت و جماعت در قبال جنگهای میان صحابه، عدم سخن گفتن در مورد آن مشاجرات است مگر به صورتی که در شأن صحابه باشد، زیرا غور و فرو رفتن در آن، ایجاد دشمنی و کینه و بغض نسبت بهیکی از دو طرف می‏شود و می‏گویند: بر هر مسلمانی واجب است همه را دوست داشته و از آنان راضی و خشنود باشد و بر آنان رحمت بفرستد و به فضائل و سوابق آنان اقرار داشته باشد و مناقب آنان را منتشر گرداند و چنین اعتقاد داشته باشد کهاین جنگ که از آنان سر زده است از روی اجتهاد بوده است و همه در اجتهاد خود به صواب یا به خطا رفته باشند

قدرت بر جذب ديگران موضوع تكميل كننده¬ي شخصيت دعوتگر است، واز نياز مندي هاي راه دعوت مي باشد تا دعوت بتواند به طور مستمر ادامه يافته و تمام نيروها را در برگيرد؛ چراكه راه دعوت طولاني است، دعوتي كه مردم از آن نفرت داشته باشند و نتواند مردم را مجذوب خود سازد، اميد پيروزي آن متصور نيست و چگونه پيروز شود در حالي كه از نظر ديگران طرد شده و مورد نكوهش واقع گرديده است. احتواء ديگران يعني توانايي دعوتگر بر جذب مردم ‌و پيوند دادن شان به كشتي دعوت. و دعوتگر مؤفق كسي است كه قدرت رساندن دعوت و فكرش را به مر

با وجود اینکه درکتب اهل‌تشیع، روایات ساختگی در مورد فضیلت نوحه و نوحه‌سرائی آمده است، اما در منابع معتبر قدیم و جدید آنان، روایاتی نیز از پیامبر صلي الله عليه وسلم و ائمه منقول است که افعالی مانند نوحه، سینه‌زنی و...، مورد مذمت و نکوهش قرارداده شده است، که ذیلاً به چند مورد اشاره می‌شود: • محمد بن علی بن حسین بن بابویه قمی، معروف به ” شیخ صدوق” در کتاب ” من لایحضره الفقیه ۴/۲۷۱″ می‌نویسد: و من الفاظ الرسول صلي الله عليه وسلم: «النیاحة من عمل الجاهلیة» و از فرمایشات پیامبر صلي الله عليه وسلم است

«حديث‌ غدير خُم‌» يا «حديث‌ موالات‌» سخني‌ كه‌ در آن‌ مكان‌ ايراد گرديد، به‌ دو نام‌ شهرت‌ دارد: «حديث‌ غدير خم‌»؛ چون‌ در نقطه‌اي‌ به‌ همين‌ نام‌ ايراد شد و «حديث‌ موالات‌»؛ چون‌ در آن‌، بيان‌ لزوم‌ موالات‌ و محبّت‌ با حضرت‌ علي‌ (رض) است‌. ابوطفيل‌ حديث‌ را از زيد بن‌ ارقم‌ (رض) اين‌گونه‌ روايت‌ كرده‌ است‌: «زماني‌ كه‌ رسول‌ خدا (ص) از حجّةالوداع‌ برگشت‌ و در غديرخُم‌ توقف‌ نمود، دستور داد زير درختاني‌ كه‌ در آن‌ حدود وجود داشت‌ پاك‌ و صاف‌ شود. سپس‌ فرمود: احساس‌ مي‌كنم‌ اجلم‌ نزديك‌ آم

سند حديث‌ غدير «حديث‌ غدير» اگرچه‌ نه‌ «متواتر» است‌ و نه‌ «متفق‌عليه‌» (بعضي‌ از علماي‌ صاحب‌نظر همچون‌ علامه‌ ابن‌تيميه‌، ابوداود، ابوحاتم‌ رازي‌، و غيره‌ در مورد صحت‌ اين‌ حديث‌ نظريات‌ مختلفي‌ را ارائه‌ كرده‌ و آن‌ را «ضعيف‌» مي‌دانند.)، اما طبق‌ قول‌ راجح‌، حديث‌ صحيح‌ است‌ و با طرق‌ متعدد روايت‌ شده‌ است‌ كه‌ اصطلاحاً بعضي‌ از آنهادر درجه‌ي‌ «صحيح‌»، و بعضي‌ در درجه‌ي‌ «حسن‌» قرار دارد. و بنابر روايت‌ شدن‌ از طرق‌ متعدد، اين‌ حديث‌ از زمره‌ي‌ «مشهور» به‌ شمار مي‌آيد، و شهادت‌ و گواهي‌

آغاز قصه فتح‌ مكّه‌ در سال‌ هشتم‌ هجري‌، پيروزي‌ اسلام‌ در شبه‌ جزيره‌ عربستان‌ را پس‌ از بيست‌ و يك‌ سال‌ رنج‌ و غربت‌ و تكاپو، مسجّل‌ ساخت‌ و نشاني‌ بزرگ‌ از شكست‌ قطعي‌ و هميشگي‌ غول‌ كفر و شرك‌ در آن‌ ديار بود. با نابودي‌ و بعضاً اسلام‌ سردمداران‌ بت‌پرستي‌ و عناد كه‌ عمدتاً از قبيله‌ي‌ بزرگ‌ و مقتداي‌ عرب‌ ـ قريش‌، قبيله‌ي‌ رسول‌ خدا (ص) ـ بودند، افراد و قبايل‌ ديگر عرب‌ هم‌ در برابر نيروي‌ سهمگين‌ اسلام‌ اسلحه‌ بر زمين‌ نهادند و گروه‌ گروه‌ به‌ اين‌ آيين‌ فاتح‌ درآمدند.

حكم جشن به مناسبت شب اسرا و معراج چیست؟ الحمد لله و الصلاه و السلام علي رسول الله و علي آله و صحبه اما بعد: شكي نيست كه اسرا و معراج يكي از آيات بزرگ الهي است كه بيانگر صداقت رسول او تعالي، محمد صلي الله عليه وسلم و عظمت مقام ايشان در نزد الله است همان طور كه اين دو (معجزه) از ادله‌ي بيان‌گر قدرت حيرت‌آور الله و بالاتر بودن او تعالي از تمام مخلوقاتش است. الله مي‌فرمايد:« سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْل

متاسفانه یکی از مهمترین علل تفرقه ای که در امت اسلامی به وجود آمده و معضلی به نام مذهب را ساخته ، وجود برخی روایات و احادیث ضعیف یا واحد در کتب تاریخی یا روایی و تفسیر نابه جای آنها به نفع عقاید فرقه ای است . جالب است وقتی به عمق استدلال آقایان نگاه کنی متوجه می شوی اگر این روایات و اخبار واحد یا ضعیف ((که در کتب خود برادران تشیع صفوی هم وجود دارد )) را از حضرات بگیری ، سند و مدرک و استدلال عقلی و تاریخی و قرآنی معتبر دیگری در دست ندارند و آنگاه انسان از خودش سیوال می کند آیا می شود بر پایه ی قص

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين و الصلاة و السلام علي رسول الله و علي آله و اصحابه الي يوم ‏الدين و اما بعد ‏:‏ از عکرمه – رحمه‌الله – روايت شده که در مورد تفسير اين آيه مي‌گويد: « إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ * فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ»(دخان: 3-4) «ما قرآن را در شب پر خير و برکتي فرستاديم، ما همواره بيم‌دهنده بوده‌ايم، در اين شب مبارک، هر گونه کار حکيمانه‌اي بيان و مقرر گشته است». عکرمه مي‌گويد: اين شب، شب نيمة شعبان است، کا

سوال من اینست که برگزاری جشن مولود پیامبر صلی الله علیه وسلم به طوری دسته جمعی که در روز معین هرسال باهم مینشینند و خیرات وصدقه میدهند در روشنایی احکام قرآن وسنت چگونه است؟ الحمدلله، چون برگذاری جشن میلاد یا مولودی پیامبر صلی الله علیه وسلم تشریع نشده است بدین معنی که نه در قرآن و نه در احادیث نصی بر تاید آن وجود ندارد لذا انجام آن به هر نیت و بهانه ای که باشد بدعت است. تردیدی نیست که اصحاب پیامبر صلی الله علیه وسلم هر چه امت نیاز داشته است از پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت کردند و در نقل ه

اسلام اهداف انسانی بزرگی دارد که در اینجا می‌خواهیم به بعضی از آنها اشاره نماییم. آزاد ساختن عقل اساس ایمانی است که قابل احترام است و عقیده‌ای که قابل قبول. در میان مردم اندکند آنانی که عقل آزاد دارند، عقلی که سنگینی موروثات غلط از تحرکش باز ندارد. قطار سریع‌السیر را دیده‌اید که چگونه مسافت‌های دوری را می‌پیماید و سرنشینانش در جای خود نشسته‌اند بدون آنکه یک قدم حرکت نموده باشند؟ تقلید جامد نیز چنین است، پیروانش را به آراء و مذاهبی گوناگون منتقل می‌سازد که اگر در همان مذاهب متولد نشده بودند هرگ

عدالت صحابه -رضي الله عنهم- نزد اهل سنت از مسايل قطعي عقيده مي ‌باشد و يا مي ‌توان گفت اين موضوع در دين بطور ضروري معلوم و مشخص است و براي اين ادعا از قرآن و سنت دليل آورده مي‌شود و دلايل بسياري از اين دو منبع وجوددارند که آنرا ثابت مي‌کند. آيه نخست: خداوندجل جلاله مي‌فرمايد: ﴿لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً﴾. (الفتح: 18).

سهم به خصوص اهل بیت امیر المومنین احترام به خصوصی برای خانواده رسول الله (ص) می گذاشت. برای حضرت عباس (رض) عموی گرامی رسول الله (ص) دوازده هزار درهم و برای هر یک از ازواج مطهرات ده هزار درهم و سهمیه حضرت حسن (رض) و حضرت حسین (رض) نیز به اندازه اصحاب شرکت کننده در غزوه بدر پنج هزار درهم مقرر نمودند. مخارج ازدواج جوانان بنی هاشم امام زهری (رض) میفرماید چون مقداری مال از عراق آمد امیرالمومنین موجبات ازدواج مجردان بنی هاشم را فراهم نمود. ردای مخصوص برای حضرت حسن و حسین (رض)

و اين قول خداوند كه مي فرمايد: ﴿وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَي رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ﴾ [انعام: 51] ترجمه: و با اين قرآن كساني را بيم ده كه از حشر و احضار نزد پروردگارشان بيمناك اند، آنجا كه جز وي كار ساز و سفارش كننده اي براي آنان، وجود ندارد. همچنين ارشاد باريتعالي است: ﴿قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا﴾ [زمر: 44] ترجمه: بگو تمام شفاعتها، از آن الله است. همچنين مي فرمايد: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَ بِإِذْنِهِ﴾ [

چگونه اصحاب ن به وحدت كلمه، اتحاد احكام و اجتناب از اختلاف و منازعه در ميان شان، در دعوت به سوى خدا و پيامبرش، و جهاد در راه خدا، اهتمام و توجّه مى‏نمودند. اقوال و گفتار اصحاب(رض) در كراهيت و بدى اختلاف قول ابوبكر (رض)درباره اختلاف بيهقى (145/8) از ابن اسحاق در خطبه ابوبكر صدّيق (رض)در آن روز (يعنى روز سقيفه بنى ساعده) روايت نموده، كه گفت: براى مسمانان دو امير جايز نيست، و هر وقتى كه چنين باشد، امر و احكام آنها دچار اختلاف مى‏شود، جماعت شان پراكنده مى‏گردد و در ميان آنها منازعه و كشمكش...


حديث
اِنَمَا الاَعمَالُ بِالنيَات و اِنَمَا لِکُل امرءٍ مَا نَوَي فمن کانت هجرته الي الله و رسوله فهجرته الي الله و رسوله
همانا اعمال بسته به نيت است و شخص بسته به نيتش بهره مي برد. پس کسي که هجرتش براي خدا و رسول باشد پس هجرتش براي‏ آنهاست
نظرسنجي

مؤثرترین کانال اهل سنت در هدایت شیعیان کدام است؟





خبرنامه