منوي اصلي
آخرين دانلودها
آمار سايت
مقالات : 836
مهتدون : 25
کليپهاي صوتي : 353
کليپهاي تصويري : 12
دانلود کتاب : 291
دانلود نرم افزار : 0
بازديد امروز : 753
بازديد کل : 2401155
 
   
مقالات / پاسخ به شبهات
« وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِیمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّی جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّیتِی قَالَ لَا ینَالُ عَهْدِی الظَّالِمِینَ» (بقره / 124)

نهج البلاغه هم اقوال صحیح على ابن ابى طالب رضی الله عنه را دارد، و هم اشیاء نادرست و دروغ كه به على رضی الله عنه نسبت داده اند و اکثر قریب به اتفاق مطالب آن جزو دسته ی دوم هستند یعنی مطالبی که به هیچ وجه کلان امیرالمومنین علی ع نبوده است.

بر طبق عقيده ي اهل سنت و جماعت؛ اصحاب پيامبر صلي الله عليه وسلم همگي عادل و ثقه هستند و لذا ماداميکه ثابت شود که فرد صحابي بوده است و از پيامبر صلي الله عليه وسلم حديث روايت کرده باشد، روايت او بدون جرح و تعديل صحابه قابل پذيرش است.

در احاديثى بسيار نقل شده كه مركز فتنه عراق است و اشاره ى رسول الله به سوى مشرق و يا عراق است كه جناب رسول الله بدانسو اشاره فرموده است "نجد عراق" بوده است و اين واقعيت از مجموع احاديث وارده کاملا و به روشني معلوم مي شود.

بنابراين قرآن واژه «رجس» را به مفهوم و معناي مطلق «گناه» به کار گرفته باشد، به طوري که در دور ساختن پليدي از کسي، بتوان عصمت وي را ثابت کرد.

در زمان پيامبر صلي الله عليه وسلم لفظ سني يا شيعه نبوده است، اما با بوجود آمدن فرقه ي شيعه و جدا شدن دسته اي از راه و مسير مسلمانان و ناميدن لفظ شيعه بر خود، خودبخود و بالاجبار لفظ سني يا اهل سنت نيز بوجود آمد.

حلال‌کردن فروج در اسلام جداً مسئله مهمي است، تساهل در آن هرگز جائز نبوده و دلائل متشابه را برنمي‌تابد.

در اسلام هرنوع پيکره و مجسمه و نقاشي از موجودات زنده مانند حيوانات و انسانها حرام است.

سپردن خلافت به معاويه و به اصطلاح صلح بين حسن و معاويه رضي الله عنهم براي مصلحت مسلمانان بود.

جمهور اهل سنت بر اين باورند كه كساني كه همراه علي مي‌جنگيده‌اند بر حق بوده‌اند، و كساني كه عليه علي مي‌جنگيده‌اند شورشي بوده‌اند، اما اهل سنت همه بر اين اتفاق دارند كه از اين گروه كسي مذمت نمي‌شود بلكه مي‌گويند آنها اجتهاد كردند و به خطا رفتند.

منظور او بيعت‌گرفتن براي خلافت يا جانشين قراردادن کسي به عنوان امام نبوده، و هرگز او نخواسته است دوازده نفر مشخص از اهل بيت را مانند قرآن مصدر تشريع قرار دهد.

شيعه از اين حديث استدلال مي‌كنند كه مؤمن بايد به عترت پيامبر چنگ بزند، و بعد از اين مي‌گويند وقتي تمسك به عترت واجب است پس آنها بعد از پيامبر ولي امر و خليفه هستند.

آنچه که در اين مورد به پسر عمر ابن خطاب نسبت مي دهد تهمت و دروغي بيش نيست. ولي ثابت شده است که عبدالرحمن پسر عمر رضي الله عنه در مصر مرتکب شراب خوردن مي شود و سپس خود عمر رضي الله عنه بر او حد جاري مي کند.

متاسفانه کساني خود را محب اهل بيت مي دانند ولي متاسفانه در حقيقت آنها در حق علي رضي الله عنه غلو مي کنند و گاها در حق او ظلم مي نمايند.

ما از صحت اين قول اطلاعي نداريم و معلوم نيست که عمر رضي الله عنه کجا و کي و به چه مناسبتي اين قول را گفته باشد.

علماي متخصص حديث را دروغ يا ضعيف مي دانند، جاي هيچ شك وشبهه اي باقي نمي ماند كه اين حديث ساختگي و دروغ است واستناد به آن جايز نيست.

افضل و بهتر اين بود كه معاويه خلافت را بعد از خود به شوري واگذار ميكرد و فردي از خويشاوندانش را براي آن تعيين نكند، چه برسد به آن كه فرزندش را خليفه كند، و او براي پسرش بيعت گرفت و مردم با پسرش بيعت كردند و خلافت پسرش شرعاً شروع گرديد.

اين فرقه از جمله غاليان شيعه مي باشند که قائل بر الوهيت علي رضي الله عنه هستند لذا در ارتداد آنها شکي نيست.

اين بدعت نزد تشيع مربوط است به زمان صفويان در ايران که آنها عبارات (أشهد أن علياً حجة الله يا ولي الله ، حي علي خير العمل) را به اذان افزودند.

اى کسانى که ايمان آورده‏ايد! اگر شخص فاسقى خبرى براى شما بياورد، درباره آن تحقيق کنيد، مبادا به گروهى از روى نادانى آسيب برسانيد و از کرده خود پشيمان شويد!


حديث
اِنَمَا الاَعمَالُ بِالنيَات و اِنَمَا لِکُل امرءٍ مَا نَوَي فمن کانت هجرته الي الله و رسوله فهجرته الي الله و رسوله
همانا اعمال بسته به نيت است و شخص بسته به نيتش بهره مي برد. پس کسي که هجرتش براي خدا و رسول باشد پس هجرتش براي‏ آنهاست
نظرسنجي

مؤثرترین کانال اهل سنت در هدایت شیعیان کدام است؟





خبرنامه