منوي اصلي
آخرين دانلودها
آمار سايت
مقالات : 831
مهتدون : 25
کليپهاي صوتي : 353
کليپهاي تصويري : 12
دانلود کتاب : 291
دانلود نرم افزار : 0
بازديد امروز : 342
بازديد کل : 2138025
 
   
مقالات / پاسخ به شبهات
باز هم تاکید می‌کنیم که اگر منظور پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم از «مولا» همان «اولی به تصرف» باشد و با این سخن بخواهد امامت علی علیه السلام را مطرح کند، خودش بهتر از همه می‌داند که اینجا (غدیر خم) که عدة محدودی از یاران او در کنارش هستند، جای این کار نیست و چنین امر مهم و سرنوشت سازی می‌بایستی چند روز قبل از آن و در مراسم حج و در حضور بیش از یکصد هزار نفر از مردم سراسر عربستان صورت می‌گرفت، نه اکنون (و در غدیر خم) که اکثر آن مسلمانان و بزرگان و سران قبایل عرب و بلاد مسلمین متفرق شده و راهیِ ش

هركدام از صحابه در احقاق حق اجتهاد كرده ‌اند وعملشان در ميان يك اجر يا دو اجر قرار دارد: مجتهدي كه اجتهادش به حق اصابت كند داراي دو اجر و مجتهدي كه به خطا رفته باشد داراي يك اجر و خطايش مورد مغفرت است. در اين مورد كسي نمي ‌تواند به آنها خرده بگيرد مگر اينكه نسبت به اصول شريعت جاهل باشد، يا اينكه به راه ناحق رفته باشد مثل اين رافضي كه دلش را پر از حقد و كينه نسبت به اصحاب رسول خدا -صلى الله عليه وسلم- كرده‌ و خودش را براي بدگويي و انتقاد از آنها مسخّر كرده‌ است، در حالي كه آنها داراي مقامهايي...

ما به تمامي علماي امت که در راستاي تبيين حقيقت و نشر دين و عقيده ي سلف صالح اين امت تلاش مي کنند، احترام مي گذاريم و ارزش و قدر آنها را ارج مي نهيم و توهين و ناسزاگويي به علماي سالم اين امت را انحراف از مسير درست مي پنداريم.

ام حبيبه و ام سلمه رضي الله عنهما براي پيامبر صلي الله عليه وسلم از كليسايي كه در زمان هجرت به حبشه، آنرا ديده بودند و مملو از عكس و تصوير بود، سخن گفتند. رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمود: «آنها كساني بودند كه هرگاه فرد نيكوكاري از آنان، فوت ميكرد، بر قبرش، مسجدي بنا مي كردند و در آن، تصاوير و تمثالهاي آن شخص را نقاشي مي كردند. روز قيامت، اين افراد، بدترين مخلوق، نزد خدا خواهند بود».

مسلم‌ روايت‌ كرده‌ است‌ كه‌:«خَلَقَ اللهُ التُّرْبَةَ يَوْمَ السَّبْتِ..» ‏و كساني‌ كه‌ از وي اعلم‌ تر بوده‌اند مثل‌ يحيي‌ بن‌ معين‌ و بخاري‌ با وي‌ نزاع‌ نموده‌اند و مبرهن‌ داشته‌اند ‏كه‌ آن‌ غلط‌ است‌ و از كلام‌ پيامبر صلي الله عليه وسلم نمي‌باشد. و بخاري گفته که اين جزو سخنان متعلق ‏به کعب الاحبار است.

بر طبق آيات قرآن و احاديث متواتر، روئيت الله تعالي در روز قيامت (نه دنيا) با چشم ممکن است و کيفيت آنرا نمي دانيم. اما ديدن الله تعالي در دنيا ممکن نيست ولي در خواب و رويا ممکن است.

پيامبر صلي الله عليه وسلم از گچ کاري قبور، و از نشستن بر روي آن و از بنا سازي بر روي قبور، نهي کردند.

اگر استعانت از کسي شود که صداي او را نمي شنود (مانند شخص مرده يا کسي که در مکان ديگري است و نزد او حاضر نيست)، و يا اگر صداي او را بشنود ولي آن شخصي که قرار است کمک کند توانايي و قدرت کمک را نداشته باشد.

اسلام چون کاملترين دين است، لذا سعي دارد تا احکام را بگونه اي وضع کند تا مجالي براي تکرار شرکيات و تحريفات وارد شده بر اديان سابق در اسلام فراهم نشود.

گروهي از مردم خود را از مسلمانان مستقل و جدا دانستند و خود را پيرو علي رضي الله عنه دانستند، در زبان عربي به کلمه "پيرو" لفظ "شيعه" اطلاق مي شود، آنها مي گفتند ما شيعه علي هستيم، و شيعه علي يعني پيرو علي، و شيعيان علي يعني پيروان علي..

با وفات رسول خدا صلی الله علیه وسلم تازه مسلمانهایی که بعد از فتح مکه اسلام آوردند مرتد شدند ولی بعدا توبه کردند.

علماي اهل سنت و جماعت از همان ابتدا و اوايل دوران اسلام بر اين واقعيت اقرار کرده اند که زمين کروي شکل است، و حتي فتاواي خود را بر اساس آن تطبيق کرده اند.

شايد کمتر شخصيتي در بين اهل سنت وجود داشته باشد که بمانند ابن تيميه رحمه الله مورد نفرت و خشم اهل بدعت قرار گرفته باشد، و آنهم به دليل قدرت نقادي و علمي اين شخصيت برجسته بر بدعت آنها بوده است.

رسول خدا صلي الله عليه وسلم هرچند بطور صريح ابوبکر رضي الله عنه را بعنوان جانشين بعد از خود به مردم معرفي نکردند، ولي اين اشارات ايشان دلالت بر اين دارد که وي کانديد مورد نظرش جهت خلافت وي بر مسلمين بعد از خود مي باشد.

ما به کتاب منهاج نگاه کرديم و چنين جمله اي که گفته باشد: "در دل فاطمه، شعبه‌اي از نفاق بود" و يا حتي مشابه آن نيافتيم و اصلا جمله اي را که شخصيت فاطمه عليها السلام را تنقيص کرده باشد را در آن کتاب نديديم.

بهتر است بجاي پرداختن به مباحث بيهوده به فکر آخرت خود باشيم و براي خود توشه اي برا آنجا مهيا سازيم که ما نيز بمانند آنها در حال آزمايش هستيم.

مراد از امام و بيعت به او در احاديث وارده، در حقيقت امير و حاکم و خليفه ي مسلمين است، و بر اساس اين احاديث هرگاه امير و حاکم مسلماني وجود داشت ما نيز به او بيعت مي کنيم و در نيکي و معروف و طاعت خدا از وي اطاعت مي کنيم ولي در گناه و معصيت از او سرپيچي خواهيم نمود.

ما اهل سنت و جماعت تابع راه و روش و برنامه و احکام خدا و رسول خدا صلي الله عليه وسلم هستيم ولاغير.. پس ماداميکه آن دو امر نکرده باشند ما نيز انجام نمي دهيم هرچند که اهل بدعت از آن ناخرسند باشند و ما امام حسين و بقيه ي اهل بيت ايشان رضي الله عنهم اجمعين را دوست داريم چون پيامبر صلي الله عليه وسلم نسبت به اهل بيت سفارش نموده اند و لذا محبت اهل بيت را جزو ايمان مي دانيم و بدون آن ايمان ناقص است.

عزاداری کردن نه تنها برای امام حسین رضی الله عنه و دیگر ائمه و اولیاء الله و هر انسان مومنی، بلکه برای تمامی انسانها جایز نیست که پس از گذشت چند روز از وفاتش بیشتر شود.

مناسبت روز تاسوعا و عاشورا ربطي به ماجراي شهادت امام حسين رضي الله عنه و يارانش در صحراي کربلا ندارد، بلکه آن دو روز از قديم الايام وجود داشتند و قبل از اسلام نيز تاسوعا و عاشورا دو اسم براي روزهاي نهم و دهم ماه محرم بودند.


حديث
اِنَمَا الاَعمَالُ بِالنيَات و اِنَمَا لِکُل امرءٍ مَا نَوَي فمن کانت هجرته الي الله و رسوله فهجرته الي الله و رسوله
همانا اعمال بسته به نيت است و شخص بسته به نيتش بهره مي برد. پس کسي که هجرتش براي خدا و رسول باشد پس هجرتش براي‏ آنهاست
نظرسنجي

مؤثرترین کانال اهل سنت در هدایت شیعیان کدام است؟





خبرنامه