منوي اصلي
آخرين دانلودها
آمار سايت
مقالات : 817
مهتدون : 25
کليپهاي صوتي : 353
کليپهاي تصويري : 12
دانلود کتاب : 291
دانلود نرم افزار : 0
بازديد امروز : 114
بازديد کل : 2051813
 
   
ولي و ولايت در اسلام
صاحب اثر: برگرفته از كتاب: منهج اهل السنة و الجماعة في الإعتقاد تأليف: گروهي از علما و اساتيد متخصص در عقيده ا  تاريخ درج مقاله:2013-03-25  تعداد بازديد:193
تعريف ولايت ولايت يعني محبت، دوستي و ياري رساندن؛ و هم چنين به حفاظت، حراست و زير نظر داشتن نيز اطلاق مي‌شود . خداوند مي فرمايد:* وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * «و نيكي با بدي يكسان نيست [بدي را] با آن چه بهتر است دفع كن آنگاه كسي كه ميان تو و او دشمني است گويي دوستي يكدل مي‏گردد ». ولايت با فتح واو (واو مفتوحه) به معناي كمك و ياري رساندن است . خداوند مي فرمايد:* وَالْمُؤْ

 

تعريف ولايت
ولايت يعني محبت، دوستي و ياري رساندن؛ و هم چنين به حفاظت، حراست و زير نظر داشتن نيز اطلاق مي‌شود .
خداوند مي فرمايد:* وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * «و نيكي با بدي يكسان نيست [بدي را] با آن چه بهتر است دفع كن آنگاه كسي كه ميان تو و او دشمني است گويي دوستي يكدل مي‏گردد ».
ولايت با فتح واو (واو مفتوحه) به معناي كمك و ياري رساندن است . خداوند مي فرمايد:* وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ* « مردان و زنان با ايمان ياري كنندگان يكديگرند كه به كارهاي پسنديده وا مي‏دارند و از كارهاي ناپسند باز مي‏دارند » .

و به طور مطلق منظور از آن ايمان است . الله تعالي مي فرمايد: * هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا* «در آنجا [آشكار شد كه] ياري به خداي حق تعلق دارد [نزد] اوست بهترين پاداش و [اوست] بهترين فرجام».
همه مؤمنان ولي خدا (اولياء الله) و كافران نيز اولياء الشيطان هستند و شيطان هم ولي آن هاست . خداوند مي فرمايد: * اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ* «خداوند سرور كساني است كه ايمان آورده‏اند آنان را از تاريكي‌ها به سوي روشنايي مي‏برد و[لي] كساني كه كفر ورزيده‏اند سرورانشان [همان عصيانگران=] طاغوتند كه آنان را از روشنايي به سوي تاريكي ها مي‏برند آنان اهل آتشند كه خود در آن جاودانند » .


ولايت به افراد محدودي اختصاص ندارد
ولايت مختص يكي از مؤمنان نمي باشد به گونه اي كه بعضي از مردم گمان مي كنند. و ولي كسي نيست كه بعضي از كارهاي خارق العاده انجام دهد كه ديگران نتوانند آن را انجام دهند بلكه هم چنان كه بيان كرديم ولايت مترادف ايمان است پس ولي همان مؤمن است پس ولايت نيز همانند ايمان همان گونه كه مذهب اهل سنت و جماعت بر آن است فزوني و نقصان مي پذيرد .


ويژگي هاي اولياي خداوند
خداوند باري تعالي ويژگي هاي اولياء را در اين آيات شريفه بيان مي كند:* أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿﴾ الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ ﴿﴾ لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ* «آگاه باشيد كه بر دوستان خدا نه بيمي است و نه آنان اندوهگين مي‏شوند آنان هستند كه ايمان آورده و تقوا پيشه كرده اند. در زندگي دنيا و در آخرت مژده براي آنان است » .
در آيه اول: بشارت و مژده اي است براي مؤمنان كه اولياي خدا مي باشند به اين كه آنان دچار ترس و ناراحتي نمي شوند .
در آيه دوم: محدود كردن مفهوم اولياء است و ايشان كساني هستند كه به خدا ايمان آورده و تقوا پيشه كرده اند. پس تقوا ميزاني است كه با آن ولي از ديگران شناخته مي شود .
و كسي كه ادعا كند ولايت درجه اي براي وصل شدن به خداوند است و حق تصرف در جهان هستي را دارد يا اين كه او غيب مي داند يا قادر به انجام كاري است كه غير از خداوند كسي قادر به انجام آن نيست يا اين كه تكاليف شرعي از گردن اوساقط مي شود بر خداوند دروغ بسته و به مقام ربوبيت و الوهيت نيز تجاوز كرده است .
انبيا از تمام اوليا بافضيلت ترند
كسي كه چنين پندارد كه اوليا درجه اي دارند كه از مقام انبيا بالاتر است بر خداوند دروغ بسته و بدون علم سخني را به خداوند نسبت داده است زيرا خداوند مي فرمايد:* فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ * «آن ها در زمره كساني خواهند بود كه خدا ايشان را گرامي داشته [يعني] با پيامبران و صديقين… » كه خداوند در اين آيه با انبيا شروع كرده است .
خداوند تبارك و تعالي ولي مؤمنان و صالحان مي باشد چنان كه مي فرمايد:* إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ ﴿﴾ نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ* «در حقيقت كساني كه گفتند پروردگار ما خداست سپس ايستادگي كردند ملائكه بر آنان فرود مي‏آيند [و مي‏گويند] هان بيمناك وغمگين نباشيد و به بهشتي كه وعده يافته بوديد شاد باشيد. در زندگي دنيا و در آخرت دوستانتان ماييم ». الله تعالي در داستان يوسف عليه السلام مي فرمايد:* أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ* «تو در دنيا و آخرت مولاي مني مرا مسلمان بميران و مرا به شايستگان ملحق فرما» و مي فرمايد:* إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ * «بي‏ترديد سرور من آن خدايي است كه قرآن را فرو فرستاده و هم او دوستدار شايستگان است» .

 


حديث
اِنَمَا الاَعمَالُ بِالنيَات و اِنَمَا لِکُل امرءٍ مَا نَوَي فمن کانت هجرته الي الله و رسوله فهجرته الي الله و رسوله
همانا اعمال بسته به نيت است و شخص بسته به نيتش بهره مي برد. پس کسي که هجرتش براي خدا و رسول باشد پس هجرتش براي‏ آنهاست
نظرسنجي

مؤثرترین کانال اهل سنت در هدایت شیعیان کدام است؟





خبرنامه