منوي اصلي
آخرين دانلودها
آمار سايت
مقالات : 848
مهتدون : 25
کليپهاي صوتي : 353
کليپهاي تصويري : 12
دانلود کتاب : 291
دانلود نرم افزار : 0
بازديد امروز : 303
بازديد کل : 2567220
 
   
حكم ازدواج موقت وچگونگي راه يافتن آن به فقه اسلامي را توضيح دهيد.
صاحب اثر: مهتدون  تاريخ درج مقاله:2011-12-23  تعداد بازديد:337
متعه يعني ازدواج موقت و ازدواج غيردائمي است بگونه‌اي ‌که ‌کسي با زني ازدواج ‌کند بمدت يک روز يا يک هفته يا يک ماه و امثال آن‌.

 

الحمدلله،

متعه  يعني  ازدواج  موقت  و  ازدواج  غيردائمي  است  بگونه‌اي ‌که ‌کسي  با  زني  ازدواج ‌کند  بمدت  يک  روز يا  يک  هفته  يا  يک  ماه  و امثال  آن‌.  آن  را  بدين  جهت  متعه  نام  نهاده‌اند  چون  مرد  به  وسيله  آن‌،  براي  لذت  و  تمتع  موقت  و  مدت  محدودي‌،  به ازدواج  اقدام  مي‌کند  و  هدف  از آن  فقط  لذت  و  تمتع  است‌.

باتفاق  نظر  پيشوايان  مذاهب  فقهي  اهل  تسنن‌،  ازدواج  موقت  و متعه  حرام  است‌.  و  مي‌گويند:  هرگاه ‌کسي  بدينصورت‌،  صيغه  عقد  را  جاري ‌کرد، نکاح  او  باطل  است  و  بدينگونه  بر  ابطال  آن  استدلال  کرده‌اند:

1-احکامي  که  قرآن  براي  ازدواج ‌گفته  است‌،  و  بدان  تعلق  مي‌گيرد،  در  ازدواج  موقت  نيست  مانند  طلاق‌،  و  عده‌،  وارث‌،  پس  مانند  ديگر  نکاحهاي  باطل  اينهم  باطل  مي‌باشد.

٢-‌در  احاديث  نبوي‌،  به  حرمت  آن  تصريح  شده  است‌.  سَبُرَۀ  جهني ‌گويد:  ما  در  فتح  مکه  همراه  پيامبر صلي الله عليه و سلم    بوديم  و  پيامبر صلي الله عليه و سلم   به  ما  اجازه  داد  تا  از متعه  زنان  استفاده  کنيم‌.  ولي  پيامبر صلي الله عليه و سلم    از  مکه  بيرون  نرفت  تا  اينکه  آن  را  مجددا  تحريم ‌کرد.  و  در  روايتي  ابن  ماجه‌ گويد:  پيامبر صلي الله عليه و سلم   متعه  را  تحريم  فرمود  وگفت‌:"  يا أيها الناس إني كنت أذنت لكم في الاستمتاع، ألا وان الله قد حرمها إلى يوم القيامة  [اي  مردم  من  ازدواج  موقت  و  متعه  را  براي  شما  اجازه  داده  بودم‌،  هان  آگاه  باشيد،  بتحقيق  خداوند  آن  را  تا  روز  قيامت  و  براي  هميشه  تحريم  فرمود]"‌.  از  علي  بن  ابيطالب  روايت  شده  است‌ که گفت:  پيامبر صلي الله عليه و سلم  در روز جنگ  خيبر  از نکاح  متعه  و گوشت  خران  اهلي  نهي ‌کرد.{ ‌شيخ  الطايفه  شيخ  طوسي  در  “‌استبصار"  مي‌فرمايد:  “‌عن  زيد  بن  علي  عن  ابائه  عن  علي  عليهم  السلام  قال‌:  حرم  رسول  الله‌(‌‌صلي الله عليه وسلم‌‌)  لحوم  الحمر  الاهليه  و  نکاح  المتعه  (‌زيد  بن  علي  از  پدرانش  از  علي  بن  ابيطالب  روايت‌ کرده  است ‌که گفت‌:  پيامبر(‌صلي الله عليه وسلم‌) ‌گوشت  خران   اهلي  و  نکاح  متعه  را  تحريم  فرمودند)‌.  سپس‌ گويد  بنظر  من  بايد  اين  روايت  امام  را  حمل بر  تقيه‌ کرد،  چون  با  مذهب  عامه  -‌اهل  سنت  موافقت  دارد.  ر.ک‌.  استبصار  ج  3/142  شماره  حديث  ٥١١  -  ٥  چاپ  سوم  تهران‌.}

-  “‌در  تکمله  المجموع  شرح  مهذب  امام  ابواسحاق  شيرازي  در  فقه  شافعي  ج 16/250  آمده  است‌:  محمد  بن  الحنفيه  از  پدرش  علي  بن  ابيطالب  روايت  کرده  است ‌که  پيامبر صلي الله عليه و سلم  "نهي   عن  نکاح  المتعه  وعن  لحوم  الحمر  ا‌لاهليه  زمن  ‌خيبر"  بروايت  احمد  و  بخاري و  مسلم‌.  عبدالله  بن  مسعود گفت‌:  ما  همراه  پيامبر صلي الله عليه و سلم بجنگ  رفته  بوديم  و  زنان  ما  همراه  ما  نبودند،‌ گفتيم‌:  آيا  خود  را  اخته ‌کنيم‌؟  پيامبر ما  را  از آن  بازداشت  و  براي  ما  رخصت  داد که  براي  مدت  محدودي  زنان  را  با  دادن  جامه‌اي  بعنوان  مهريه  ازدواج ‌کنيم‌“‌.  بروايت  احمد  و  بخاري  و  مسلم‌.  قرطبي  در  تفسير  بزرگ  خود گويد:  علما  اختلاف  دارند  در  اينکه  چند  بار  نکاح  متعه  مباح  و  حرام  شده  است  از  سخن  عبدالله  مسعود که ‌گفت‌:  ما  به  پيامبر صلي الله عليه و سلم گفتيم‌:  آيا  خود  را  اخته‌ کنيم‌؟  برمي‌آيد که  متعه  حرام  بوده  است  اگر  حرام  نمي‌بود  اين  تقاضا  موردي  نداشت‌،  اين  بود  که  پيامبر صلي الله عليه و سلم در  حين  جنگ  بدان  رخصت  دادند  سپس  روز خيبر از آن  نهي‌ کردند  و  بعداً  در  جنگ  فتح  مکه‌،  دوباره  اجازه  دادند،  سپس  براي  هميشه  آن  را  حرام‌ کردند.  (تفسير  قرطبي‌ج  ٣/‌١٣٠  -  131).

همچنين براي جواب مفصل اين سوال مي توانيد به سايت فتاوي مراجعه کنيد و در سايت جستجو نماييد يا به قسمت "گروهبندي فتاوي" مراجعه نماييد.

 

والله اعلم

وصلي الله وسلم علي محمد و علي آله و اتباعه الي يوم الدين

 

 


حديث
اِنَمَا الاَعمَالُ بِالنيَات و اِنَمَا لِکُل امرءٍ مَا نَوَي فمن کانت هجرته الي الله و رسوله فهجرته الي الله و رسوله
همانا اعمال بسته به نيت است و شخص بسته به نيتش بهره مي برد. پس کسي که هجرتش براي خدا و رسول باشد پس هجرتش براي‏ آنهاست
نظرسنجي

مؤثرترین کانال اهل سنت در هدایت شیعیان کدام است؟





خبرنامه